仁義山東解孟子：孔子登東山而小魯章

华毅

孟子曰：孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾；日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

此一章書是言孔子之道大而有本、而學聖人者有循序漸進之益也。

孟子曰：道莫盛於孔子。今以孔子之道言之：其自處者高，故其視下者益小。如登東山則魯處其下，有不小視夫魯者乎？登泰山則天下處其下，有不小視夫天下者乎？以人之觀乎聖人之道者言之，觀其大則小者不足觀，如海為百谷之王，觀於海而見其浩渺，則支流衆派不足論矣。聖人為羣言之宗，遊於聖人之門而聞其言論、則諸子百家皆緒餘矣。聖人之道之大也如此，然而有本焉：夫水惟其有本，所以有波流之湍急。故觀水者有術：亦觀其瀾、而水之有本可知矣。日月惟其有明，所以容光之隙，明無不照。觀於容光之必照，而明之有本可知矣。觀聖人之道者，何以異於是？然道固大而有本，自學者言之，豈能一蹴而遽至哉？夫流水之為物也，不盈於科則不行而前進；君子之志於聖人之道也，必日積月累、篤實於中而光輝发越於外，然後可從容變化，而造乎其極。若所積不厚、未至於成章，則不能足乎此而達乎彼，何由至於聖人之域哉？人亦宜從事於下學上達之功矣。蓋不知聖道之大，則茍安卑陋而識見不宏；不知求道之序，則妄希功效而心志不一。人其可小視乎道、而易視夫學哉。