孟子的性善说（二）

缅甸华人

孟子的性善说


孟子要求人尽量减少物质欲望要求，“养心莫善于寡欲”。他认为如果一个人能寡欲，他的本性就不会丧失；如果欲望太多，即使他的本性能保存一些，也有限。孟子认为达到知天，可以从“养气”、“寡欲”的方法入手；另一种达到神秘境界的修养方法是“养气”，即培养一种“浩然之气”。浩然之气，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，这种由人的主观意志培养出来的气，具有大、刚、直的特点。如不断对这种气进行培养，不加妨害，即可充满了天地。它不是物质性的，是道和义结合而产生的。孟子认为这种“气”，靠人们的正义感，就可以勇往直前，如果缺少了道与义，人就丧失了勇气。所以说它是“集义所生者”。“集”是积累，“义”是孟子所谓正义的行为，“集义”是义的行为不断积累的过程。这个过程要长期培养，不能速成，如果想一下子做件符合义的行为就能达到浩然正气，那是不行的。赵孟子的办法，要不断培养符合道德的行为，日积月累，就会经常使自己有“理直气壮”之感，处理生活中的一切问题，就有了勇气。不能停止，不能速成，不断地培养下去，最后，可以自以为自己的精神状态很刚强。