抒写新“孟子七篇”

云卷云舒

抒写新“孟子七篇”



——编组《孟子》开放类邮集的做法与体会




本人编组的一部80贴片的《孟子》开放类邮集，
2004年6月29日参加了济宁市集邮协会成立20周年暨庆祝建党83周年集邮展览。这部邮集可以说是济宁的首部5框规模的开放类邮集，一经展出即以富有新意的面貌、趣味盎然的展品，吸引了众人的目光。我省著名的集邮家张明聚、张朝斌、张孝堂等组集参展的行家里手，在仔细审视了《孟子》邮集后，都给予了较高的评价。为了让更多的集邮爱好者了解并参与开放类邮集的编组，现将本人在编组《孟子》邮集过程中的做法与体会，逐一记录如下，以供参考。


学习邮展规则

掌握组集方法


邮展规则是编组邮集的标准和要求，要想编组一部成功的邮集，必须首先熟悉邮展规则。开放类邮集目前暂时还没有国际集邮联制定的成文的邮展规则，只有约定俗成的条条框框。说来倒十分简单：主要是规定集邮品素材要在邮集中占到至少50%的比例，非邮品素材要做到多样性。


本人曾经在99年到北京亲临世界邮展现场，有幸观摩了展出的《中国戏剧》、《秦兵马俑》等优秀开放类邮集，对如何编组开放类邮集有了直观上的感性认识。后来陆续阅读了许多刊登在集邮报刊上的议论开放类邮集的文章，又逐步对其有了理性上的认识，了解掌握了组集方法。我对开放类邮集编组是这样认识的：


开放类集邮是一种极富创造性的、比较灵活的集邮方式，它以新题材、新思路、新方式、新面目和编排自由、独特的特点，突出了集邮的个性化、趣味性和创造性，受到广大集邮者的钟爱和关注。


开放类的组集方式一般有三种：一是专题式；二是社会集邮式；三是自由式。


专题式的开放类邮集编组方法，与专题邮集在构思、立意、拓展主题方面是相同的。区别在于，那些在常规专题展品中不能使用的素材和无效的专题信息，在开放类专题邮集中都可使用并全部有效。


社会集邮式的要点是用集邮的方式来介绍社会生活，与邮政历史集邮沾边儿。而自由式的开放类邮集编组方法则不受任何集邮类别或其它因素的制约，可以充分发挥作者的想象力和创造力，其特点是别出心裁。


开放类邮集使用的展品素材包括两个方面：集邮品与非邮品。


集邮品类大体上可分为三类：一是常规邮品，即符合FIP展品规则的各种邮票、邮政用品、邮戳等；二是新生代邮品，象个性化邮票、加印邮资封片等；三是边缘类邮品，如各种纪念封、手绘封、纪念张、无邮资的明信片等。


非邮品类包括诸如磁卡、商标、门券、票证、火花、币章、扑克牌、照片、书签、请柬、图片等等，只要能上贴片的东西均可列入非邮品素材。但需注意基本的使用原则：其外观形状与尺寸要适宜展示；没有更合适的邮品替代，才选择非邮品素材；所用非邮品尽可能是常人难以得到和见到的珍罕、稀少收藏品，这也是开放类邮集表现出的特有趣味、内涵和意义。


当前世界或国际邮展对开放类展品采用的评审标准，主要是衡量两个基本点：一是创新性和吸引力；二是集邮技巧与知识，包括处理与制作展品的技能、外观印象、知识研究等。最近，国际集邮联主席许少全在中国讲课时通报了一个信息：到2006年开放类邮集将有定型的规则和奖级，届时，开放类将“开放”出一个崭新的领域。


了解、熟悉了以上有关开放类邮集的知识，结合自己喜欢收藏艺术品的习惯，又具有地处孟子故里的优势，再加上自己曾在孟庙中居住了10年，对孟子及其思想有着朴素的感情和无比的崇敬，决定借2000年11月11日《古代思想家》“孟子”邮票发行之际，开始集中力量努力收集有关孟子的各类邮、藏品，准备时机成熟编组一部《孟子》开放类邮集。


钻研孟子书籍

浓缩邮集文字


编组邮集，首先要用文字编织好框架，然后再按图索骥有目的地收集素材，才不至于浪费时间、精力、财力收集一些无效的东西。

我找到一本由邹城市政府组织专家学者编写的《孟子新志》厚书，书中较全面、详细地对孟子及其思想进行了客观、权威记述。就决定以此书为蓝本进行邮集说明文字的准备，在精研细读此书的同时，我又购买、找到作为“四书”内容的《孟子》全文，以及各时代相关的孟子事迹、思想的书籍，诸如文学作品《孟子传》、论文集《孟子研究论文集》、研究专著《孟子大传》、《孟子家世》等，还有民国版的《尊孟辨》、《孟子学案》、《孟子事迹考略》等。我都进行了认真阅读，并作了详细笔记。

学习掌握了大量相关专题知识，就基本能把邮集纲要确定下来了，我依据孟子生平、思想学说、林墓祠庙、遗迹遗存、孟氏后裔、孟子研究和历史影响七部分内容，确定了七章十七节。邮集的这七章，正好与《孟子》一书内容分为七篇不谋而合，“天降大任于斯人也”，这恰是我抒写新“孟子七篇”、编好《孟子》开放类邮集的缘分。写好邮集纲要，理顺编组思路，就开始浓缩编辑邮集说明文字，仅此项工作就持续了半年多时间。在博览群书过程中，我发现关于孟子生卒年月、几次游齐等观点说法争议较多，就采用了多数专家认可的观点。同时又博采众长，综合各书中精彩的语句，巧妙地融入邮集说明文字中。还特别注意将自己认识到的如今孟子在邹城的影响、对世界文化的贡献，形成评论文字，作为“知识与研究”展示给评审员和观众。


广泛收集藏品

重点留心邮品


写好了邮集纲要和说明文字，就好比有了设计图纸，只等把邮品组合拼装后成集了。为了达到组集规模，必须要有足够的邮藏品素材。因此，从2000年底开始，我就在通信中告知众邮友打算编《孟子》开放类邮集的信息，请他们特别留心帮助收集。同时，先后在《圣地集藏》、《齐鲁集邮》、《专题邮刊》等刊物上刊登广告，征购有关孟子及相关历史人物的邮藏品。


广告刊登后，立即得到许多邮友的回应，彩票、门券、邮戳、封片、电话卡、文字资料等与孟子有关的邮藏品实物及信息，纷纷从山东淄博、胶州、沂水、滕州、济宁、河南濮阳和北京等地寄来。接着，又有邹城当地的朋友提供了不少相关物品。这样从一开始就增强了我编组《孟子》邮集的信心。注重交友征品，收获意外惊喜，这也是成功编组邮集的一个经验吧。


由于开放类邮集要求邮品必须占到50%以上，因此着重收集、自制与孟子相关的邮品，就成了我努力的方向和追寻目标。除收集了一些各级集邮公司发行的“孟子”首日封、极限片、纪念张外，我又用孟子学术研究会、邹城市文物局的公函封，贴上孟子邮票，盖销不同的邮戳，制成不少纪念封。还用孟子像明信片自制了几枚极限明信片，其中比较珍罕的一枚是用40年代以前万国邮政联盟发行的孟庙亚圣殿内孟子泥塑像制作的。并且很有机缘地收集到了一些可用的加印邮资封片，如《齐鲁五仁行》、《孟庙》等。


重视各种相关邮戳的收集使用，也是我锲而不舍刻意追求的一个方面。象“河南濮阳孟轲”、“山东邹城孟庄”等地日戳和“孟庙”临时戳；“朱熹”、“王安石”等相关人物的风景戳、纪念戳和宣传戳，都对邮集有效地起到了充实素材、扩大外延的作用。


争取素材多样

力求完美外观
本着开放类邮集素材“凡是能上贴片的，品种越多越好”的原则，在这部《孟子》开放类邮集中，我遵照规则使用了邮票、明信片、实寄封、邮戳、包裹单等邮品，占全部素材的60%强；其余素材使用了近30种各类藏品，包括火花、扑克、门券、电话卡、彩票、烟标、酒标、照片、拓片、画像、剪报、刊头、连环画、书籍剪页、地图表格、印签、名片、纪念像章、证件、书签、商标、请柬、小型工艺品、筷子套、包装盒等。以多样化的素材展示了收藏的功底，能够得到评审员的青睐，也能吸引观众投以更多的欣赏目光。
虽然在众多素材中缺乏一些价值较高的珍罕品，但“物以稀为贵”，我认为应该客观地看待“珍罕性”这个问题：用现在大家不容易收集到的物品当素材，唯我独有，就可以算作是体现出了素材的珍罕性；而不一定非得是值许多钱的物品才是珍罕的素材。这是我的观点，现提出愿与大家商榷。比如在《孟子》邮集中，我使用的1996年发行的因印错字收回的“孔孟之乡邹城市”企业拜年卡和1982年使用过的“邹县孟子学术研究会”请柬等，就属此类较为珍罕的素材。而最后一页贴片上的“纯银高浮雕仿孟子像邮票”工艺品，虽然售价较高，但人人有钱就可以买到，它显然就不属于珍罕素材。

为了达到邮集外观精美、赏心悦目，我除了注重设计字体、字号大小变化与文字排列，以及展品衬边外，还精心编排素材，布局尽量做到合理均衡。由于开放类展品可以使用50%非邮品，有的非邮品形状不规则，我在编排时就注意尽量让其呈上窄下宽的“塔形”或上下一般大的“柱形”，避免头重脚轻；遇到不得已必须叠压的情况时，努力做到主次分明，不影响展示主要素材的整体效果。而有些非邮品面积相对较大，我就灵活运用贴片，象在《孟子》展品第一章第二节“居邹游滕”中，为了展示真实拓片的完整性，就使用了两张相连的贴片。这就是开放类展品的优势和特点，是其它展品所不能做到的。


加强知识研究

补充更佳素材

正如其它类别邮集一样，开放类邮集也需要加强知识研究。我在《孟子》邮集第一章第一节表述“名字里籍”时，使用了一枚所画图案有错的电话卡，将自己的研究发现注明为“图中孟子手拿纸书是错误的，应为竹简。”还使用了一张印错孟子名字的周历，指出上面把孟子的名与字“名柯字子典”均印错了。在第五章第一节“孟府”贴片上，又对书签中的错误进行了指正。

还有就是经自己细心观察，指出了“孟子纪念邮戳中的孟子头像设计与《辞海》中的画法一样，但脸部转向左，与《辞海》上的相反。”这样通过研究邮戳，又增加了深度。

再有，还着重研究了邮集中所用邮资封片素材。象《山东风光》中的“邹城孟庙”邮资片，我对套片和本册式片的图案差异进行对比，说明了具体的相同与不同之处。特别是对2002年发行的《孟庙》普通邮资封首发纪念封收回原因的分析，以及对此封与2003年改正后续发的同图案封版别研究，都表现了邮集知识与研究的深度和广度。为了醒目、突出，上述几处，我均用红色箭头标出。

此外，引用别人已经发现但没广泛传播的研究成果，其作用也不容忽视。例如说明邹城市行政区域图很像孟子拱手形象的一段文字，仍然有展示的意义，同样可以增加趣味性，吸引观众的“眼球”。

当然，由于开放类邮集尚属较新事物，还没有正式列入FIP邮展规则，正处于探索实验阶段，加之本人邮识浅薄、邮藏品积累不够、编组邮集经验不足，一定会存在许多问题需要认真改进。

今后，一方面诚请广大邮友多提宝贵意见和建议，不吝赐教，热心指正。另一方面，我本人下一步要争取多学习各方面的集邮知识，多观摩一些别人的邮集，努力加强集邮知识和邮集文字研究，让这部《孟子》邮集文字再精炼些，集邮知识再广而深些；并且要留心收集更多、更好的各种有关孟子的邮藏品，特别是有史料价值、文物价值的邮藏品，进一步提高素材的珍罕性和邮集的档次；争取在每一页贴片上都放置一件恰当的邮品。

相信到2006年，经过不断修改锤炼的《孟子》开放类邮集，一定会在已定成型规则的评审下，逐步获得好的奖级，会以更加精美的外观、丰富的素材、新颖的观点、翔实的知识，把孟子——一个“功迈禹稷、德参孔颜”的千古思想大师的光辉形象，立体地展现在广大观众面前；同时为宣传我国传统文化和精神文明建设，做出积极的贡献。