《少年读〈孟子〉》上编前三课活页版（A）

yanzhao

七槐子按语：

可做成活页，分为A、B版。A版负责断句与粗辨文义；B版则负责诵读与探求主旨、综合演练。这样安排，可增加自学、探究的趣味。

另，打算创设三编。上编暂定七课，精选小段文字，主要是管断句和诵读，初步积累一些文言阅读的语感，可简称“句读编”。中编暂定七课，精选略长的文字，主要管释义解难、圈点批注、钩玄提要，同时要求诵读课文局部内容，继续积淀文言阅读的语感，将文字方面的功夫下得更为细致，可简称“释义编”。下编暂定七课，恢复《少年读〈论语〉》的编辑思路，采用“经史合参”的办法，从孟子事迹中梳理出若干专题编写成“故事”（课文），将《孟子》及其他古籍中的经典文字穿插进去，带有研究性阅读的教学特征，可简称“合参编”。
划分成上、中、下三编，大体上区分出文言阅读的几个层级：初诵文字——次释文义——再赏文采——后辨文旨。上编主管第一层，兼顾第二层；中编主管第二层，兼顾第三层；下编主管第四层，兼顾第三层没做完的工作。——比照周先生的“能级递进说”，亦即从认读走向释义，从释义走向鉴赏，从鉴赏走向研究性阅读。（周先生是80年代人教版全国重点高中语文实验教材的主编，也是新世纪中小学语文新“课标”的编创者之一，新“课标”中能依稀看见他的汉语文教育思想，但远不是全部，一些零散淡影而已。）

上述三种教本，“句读编”适于小学高年级至初中低年级使用，“释义编”适于初中二年级至高中必修阶段使用，“合参编”适于高中选修阶段使用，均可列入校本课的教学范畴，亦可作为专供学生课下自学使用的教学辅助资料。

请先审读上编之前三课的活页A、B版，看这样这否更适合一线教学的实际需要。

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《少年读〈孟子〉》活页版（A）


（断句与辨义）




第一课


【点读白文】




五十步笑百步




填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如

[填然]
形容鼓声。按，古代打仗，击鼓而进军，等于吹响了冲锋号。
[走]
跑，逃跑。
[或]
有的人。
[何如]
可以理解为“如何”“怎么样”。按，“则”是起连接作用的词，相当于“那么”。这类词语，今天也还在使用，可自行比照。




学 弈


弈秋通国之善弈者也使弈秋诲二人弈其一人专心致志惟弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之虽与之俱学弗若之矣


[诲（音“汇”）]教，传授(棋艺)。
[惟弈秋之为听]
即“惟听弈秋（授课）”。惟，只，只是。

[鸿鹄（音“湖”）] 天鹅。

[援弓缴（音“浊”）] 操起弓箭。援，持，取。缴，系在箭上的绳子，代指箭。
[弗（音“扶”）]
不。



攘 鸡



今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年，然后已如知其非义斯速已矣何待来年

[攘（音“嚷”）]
偷，偷盗。
[已]
停止。
[是]
这。
[斯]
这。




第二课


【点读白文】






一傅众咻


孟子谓戴不胜曰有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣

[戴不胜]
人名，他在宋国做官。
[楚大夫]
楚国的大夫。大夫，官员。
[欲其子之齐语]
意思是：（这位楚国大夫）想要让他的儿子学会说齐国话。欲，希望，想要。其，他的。齐语，齐国的方言。齐，齐国，战国时期“七雄“之一，故址在今山东北部。
[傅诸]
即“傅之乎”，意思是：教他呢？傅，教。
[咻（音“休”）]
喧哗。

[虽日挞（音“榻”）而求其齐] 即便每天用鞭子打，强求他说齐国话。虽，即使，即便。挞，鞭打。
[庄岳]
齐国民间地名。





援之以手



淳于髡曰男女授受不亲礼与孟子曰礼也曰嫂溺则援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不亲礼也嫂溺援之以手者权也


[淳于髡（音“昆”）] 复姓淳于，名髡。齐国人，曾在齐国和魏国做官。
[授受不亲]
意思是：不亲手传递、接收东西。授，授给，付予。受，接受。


[礼与（音“鱼”）] 意思是：这是受到礼的制约吗？礼，这里指当时的道德规范。与，语气词。
[援之以手]
即“以手援之”。用手拉她。
[权] 变通。





校人烹鱼




昔者有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池校人烹之反命曰始舍之圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝子产曰得其所哉得其所哉校人出曰孰谓子产智予既烹而食之曰得其所哉得其所哉



[馈(音”溃”)生鱼于郑子产] 赠送郑国子产活鱼。馈，馈赠。子产，人名，他曾在郑国做官。

[使校人畜（音“续”）之池] 让校人把鱼饲养在池塘里。校人，主管池塘的小吏。
[反命]
回来禀报。反，返回，后来写作“返”。
[始舍之]
意思是：刚开始把鱼放进池塘。始，开始，起初。

[圉圉（音“雨”）焉] 形容无精打采的样子。
[少则洋洋焉]
不一会儿（鱼）就神气活现了。少，时间短。洋洋焉，形容舒展活泼的样子。

[攸（音“优”）然而逝] 迅速消失。攸然，迅急的样子。

[孰（音“赎”）谓子产智] 谁说子产聪明？孰，谁。智，聪明。下一句中的“予”，意思是“我”。
[既]
表示“烹而食之”这件事已经发生了，相当于“……之后”。




第三课


【点读白文】




孔子登东山


孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言

[登东山而小鲁]
登上东山，觉得鲁国变小了。东山，鲁国境内的一座山，可能指今山东蒙阳县南的蒙山。小，动词，认为（感觉）变小了。

[观于海者难为（音“围”）水]
意思是：观赏过大海的人，再看陆地上的水，便难以看上眼了。者，“……的人”。唐代诗人元稹据此而作《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后演化为成语“曾经沧海”，比喻见过大世面，不在把寻常事物放在眼里。
[游于圣人之门]
指到圣人门下求学。游，游学、求学。





沧浪之水



有孺子歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足孔子曰小子听之清斯濯缨浊斯濯足矣自取之也

夫人必自侮然后人侮之家必自毁而后人毁之国必自伐而后人伐之太甲曰天作孽犹可违自作孽不可活此之谓也


[孺（音“如”）子] 儿童。
[沧浪]
水名，指汉水或者汉水的支流。亦有他解，认为是地名或颜色（青色）。
[兮（音“希”）]
啊，语气词。

[可以濯（音“浊”）我缨] 即“可以（之）濯我缨”，用它（水）来洗我的帽缨。以，用、拿。濯，清洗。缨，系帽子的带儿。
[斯]
连词，则，就。
[夫（音“扶”）]
发语词，用在句子开头，无实在意义。
[《太甲》]
《尚书》中的篇名，今不传。
[犹可违]
还能够躲避。违，躲避。