孟子集注卷三 公孙丑章句上(一)

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公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”



复，扶又反。

公孙丑，孟子弟子，齐人也。

当路，居要地也。

管仲，齐大夫，名夷吾，相桓公，霸诸侯。

许，犹期也。

孟子未尝得政，丑盖设辞以问也。


孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。

齐人但知其国有二子而已，不复知有圣贤之事。


或问乎曾西曰；‘吾子与子路孰贤？’曾西蹵然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？’

蹵，子六反。

艴，音拂。又音勃。

曾，并音增。

孟子引曾西与或人问答如此。

曾西，曾子之孙。

蹵，不安貌。

先子，曾子也。

艴，怒色也。曾之言则也。

烈，犹光也。

桓公独任管仲四十余年，是专且久也。管仲不知王道而行霸术，故言功烈之卑也。杨氏曰“孔子言子路之才，曰：‘千乘之国，可使治其赋也。’使其见于施为，如是而已。其于九合诸侯，一匡天下，固有所不逮也。然则曾西推尊子路如此，而羞比管仲者何哉？

譬之御者，子路则范我驰驱而不获者也；管仲之功，诡遇而获禽耳。曾西，仲尼之徒也，故不道管仲之事。


曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

子为之为，去声。

曰，孟子言也。愿，望也。


曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

与，平声。

显，显名也。


曰：“以齐王，由反手也。”

王，去声。

由犹通。

反手，言易也。

曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

易，去声，下同。

与，平声。

滋，益也。

文王九十七而崩，言百年，举成数也。文王三分天下，纔有其二；武王克商，乃有天下。周公相成王，制礼作乐，然后教化大行。


曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。

朝，音潮。

鬲，音隔，又音历。

辅相之相，去声。

犹方之犹与由通。

当，犹敌也。

商自成汤至于武丁，中间大甲、大戊、祖乙、盘庚皆贤圣之君。

作，起也。自武丁至纣凡九世。

故家，旧臣之家也。


齐人有言曰：‘虽有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。

镃音兹。

镃基，田器也。

时，谓耕种之时。


夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

辟，与辟同。

此言其势之易也。三代盛时，王畿不过千里。今齐已有之，异于文王之百里。又鸡犬之声相闻，自国都以至于四境，言民居稠密也。


且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。

此言其时之易也。自文武至此七百余年，异于商之贤圣继作；民苦虐政之甚，异于纣之犹有善政。

易为饮食，言饥渴之甚，不待甘美也。


孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’

邮，音尤。

置，驿也。

邮，驲也。所以传命也。

孟子引孔子之言如此。


当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

乘，去声。

倒悬，喻困苦也。所施之事，半于古人，而功倍于古人，由时

势易而德行速也。


公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否。我四十不动心。”

相，去声。此承上章，又设问孟子，若得位而行道，则虽由此而成霸王之业，亦不足怪。任大责重如此，亦有所恐惧疑惑而动其心乎？四十强仕，君子道明德立之时。孔子四十而不惑，亦不动心之谓。