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《少年读〈孟子〉》第七课(A、B版)

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发表于 2009-8-25 12:09:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

第七课(A)


【点读白文】





古之人



古之人得志泽加于民不得志修身见于世穷则独善其身达则兼善天下

[泽] 恩惠,恩泽。
[见(音“现”)] 显现。
[穷] 不得志,困厄。
[善]
原义是好。“善其身”指善待自身,也就是好好地修身养性。“善天下”指善待天下,也就是做好自己担负的工作,使天下人得到好处。
[达]
得志,显贵。


君子有三乐



君子有三乐而王天下不与存焉父母俱存兄弟无故一乐也仰不愧于天俯不怍于人二乐也得天下英才而教育之三乐也君子有三乐而王天下不与存焉


[王(音“旺”)天下] 原义是称王,统治天下;这里特指靠仁政得天下。
[不与存焉]
指不算在三乐之内。
[故]
事故,灾祸。
[怍(音“座”)]
惭愧。


一乡之善士



一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士以友天下之善士为未足又尚论古之人颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也

[善士]
优秀人物。
[斯]
则。
[友]
动词,交朋友。指“与……为友”。
[尚论古之人]
向上追溯、评论古代的人。尚,上,向上。
[颂]
通“诵”。
[是以]
因此。
[论其世]
指探讨那些古人所处的时代。


--------------------------------------------------------



第七课
(B)



【诵读与探旨】


古之人



古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。


描述大意:

古代的人,能够当官施展抱负,便将恩泽施舍给百姓;不能当官施展抱负,便修养自身,将美德显露在世上。不得志则独自修养好身心,得志则同时惠及天下。


探求主旨:

第一则《古之人》,节选自《孟子·尽心上》。这是孟子说的话,展示出古代贤者从容自若的心态。“穷则独善其身,达则兼善(济)天下”,这成为后来许多知识分子的一条人生准则,产生过很大影响。





君子有三乐



君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”


描述大意:

君子有三件乐事,而靠仁政得天下不算在内。父母都健在,兄弟无灾祸,这是第一件乐事;仰头向上不愧对于天,低头向下不愧对于人,这是第二件乐事;得到天下英才而教育他们,这是第三件乐事。君子有三件乐事,而靠仁政得天下不算在内。


探求主旨:

第二则《君子有三乐》,节选自《孟子·尽心上》。“王天下”乃是政治理想,属于国家大事,孟子暂且把它排除在外,而述说君子一般的人生乐事。第一个是全家平安,第二个是问心无愧,第三个是教书育人。

其中,无愧无怍,完全取决于个人修养,只要努力便可以做到。这正如孟子所云:“求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。”(详见《孟子·尽心上》)


一乡之善士


一乡之善士斯友一乡之善士;一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。


描述大意:

一乡的优秀人物则与一乡的优秀人物交朋友,一国的优秀人物则与一国的优秀人物交朋友,天下的优秀人物则与天下的优秀人物交朋友。认为与普天下的优秀人物交朋友还不够,便又上溯到古代,去论及古人。诵读古人的诗,研习古人的书,不知道他们的为人,可以吗?因此,还要探讨他们所处的时代。这,便是上溯到古代,去跟古人做朋友啊。

探求主旨:

第三则《一乡之善士》,节选自《孟子·万章下》。先秦古籍《学记》中有这样一句名言:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”可参阅。

孟子这则言论,告诉我们三条要义:

第一,最优秀的俊才,要主动去结交本地、本国乃至其他国家同样优秀的俊才;第二,冲破时空的阻隔,和千百年年来最杰出的古代仁人志士实现“神交”,也就是探索、继承、借鉴古往今来的一切文明圣果,作为自己滋养与发展的精神温床;第三,与古代贤者为伍,要考察他们所处的时代、他们所经历的探索道路,这一条,也就是今天人们常说的“知人论世”,已经演化为文学鉴赏的原则之一。

博大精深的一部《孟子》,如滔滔江河,我们这一编的学习,取其一瓢饮而已,重点在于凭借经典著述,在文言学习的文字入门方面,积淀一些语感,初步积累一点点阅读的体会。

应该熟读成诵,温故而知新,把这七课课文,大约一千字,能够牢牢记住终生不忘。

【演练指要】


1.用所学的知识,分析下列句子,如因果关系、假设关系、转折关系,以及表示判断(“什么是什么”)、结构相同或相似等。

(1)古之人,得志, 泽加于民;不得志,修身见于世。

(2)君子有三乐,而王天下不与存焉。

(3)仰不愧于天, 俯不怍于人

(4)一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士。

(5)以友天下之善士为未足,又尚论古之人。

(6)颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。

(7)是尚友也。


2.举办诵读比赛,要求背诵七课中的二十则文言语料,基本理解其大意。


3.回顾演练的过程,写一篇总结,把相关的知识要点一个个说清楚。提示:可以分为几个方面,逐个加以说明,并附上典型的例子。比如,分成断句、解词、分辨句子之间的关系和如何诵读文言,从这四个方面加以梳理、总结。


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