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第六课
（A）
【点读白文】
道在迩而求诸远
孟子曰道在迩而求诸远事在易而求诸难人人亲其亲长其长而天下平
[迩(音”尔”)]
近，近处。
[亲其亲]
爱他的亲人。头一个“亲”字是动词，后一个“亲”字是名词。后面的“长其长”，两个“长”（音“掌”）字用法同此。
曾子不忍食羊枣
曾皙嗜羊枣而曾子不忍食羊枣公孙丑问曰脍炙与羊枣孰美孟子曰脍炙哉公孙丑曰然则曾子何为食脍炙而不食羊枣曰脍炙所同也羊枣所独也讳名不讳姓姓所同也名所独也
[曾皙（“音”西“）] 名曾点，字皙，他是曾子的父亲，孔子早期的学生。
[公孙丑]
人名，战国时齐国人，孟子的弟子。
[曾子]
名参，字子舆。他也是孔子的学生，是孔子学说的主要主要传承者之一，被尊称为“曾子”。
[脍（音“快”）炙（音“治”）] 烤肉。
[独]
这里指个别人的偏爱。
[讳名]
古人对自己父母的名字不能说，也不能写，要避讳。
曾子养曾晳
曾子养曾晳必有酒肉将彻必请所与问有馀必曰有曾晳死曾元养曾子必有酒肉将彻不请所与问有馀曰亡矣将以复进也此所谓养口体者也若曾子则可谓养志也事亲若曾子者可也
[彻]
撤除，撤去。
[请所与]
意思是：请示父亲，把所剩下的酒肉送给谁。与，给予。
[问有馀]
意思是：如果父亲询问还有没有剩余。
[曾元]
曾子的儿子，曾晳的孙子。
[亡（音“无”）]
意思同“物”，没有。
[以复进]
即“以之复进”，意思是：把上顿剩下的酒肉，留到下一顿再来进用。
[养志]
意思是：侍养父亲，能够顺从他的心意。
[亲]
父母。
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第六课 （B
)
【诵读与探旨】
道在迩而求诸远
孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲、长其长，而天下平。”
描述大意：
孟子说：“道在近处，却向远处寻找；事情本来容易做，却给弄得难办了。人人爱他的父母双亲、尊敬他的长辈，那么天下就太平了。”
探求主旨：
第一则《道在迩而求诸远》，节选自《孟子·离娄上》。孟子认为，应该抓住根本的问题，即孝敬父母、尊重长辈。只有这样，才能治理好国家，进而达到天下太平的理想境界。
孟子并不是仅仅关注一人一家。他的想法是：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”大意：孝敬赡养我家的老人，以此推及其他人家的老人；抚养、教育我家的小孩儿，以此推及其他人家的小孩儿。倘若大家都这样做了，
“人不独亲其亲，不独子其子”，那么，从一人一家，推及千家万家，天下怎么能不太平呢？所以孟子说：“人人亲其亲、长其长，而天下平”。
曾子不忍食羊枣
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
描述大意：
曾皙喜欢吃羊枣，而曾子不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“烤肉与羊枣，哪个滋味美？”孟子说：“当然是烤肉啦！”公孙丑说：“既然如此，那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣？”孟子说：“烤肉是人们都爱吃的，羊枣是个别人所偏爱的。这就像对于父母，只避讳他们的名，不避讳他们的姓一样，姓是相同的，名是独有的。”
探求主旨：
第二则《曾子不忍食羊枣》，节选自《孟子·尽心下》。据说，羊枣是一种黑而圆的小枣，样子大概与今天的“黑枣”相像。父亲死后，曾子觉得“食必思亲”，便再也不忍心吃羊枣了。从这个故事中，我们可以看出曾子非常孝顺，对自己的父亲始终怀有思念之情。
曾子养曾晳
曾子养曾晳，必有酒肉。将彻，必请所与。问有馀，必曰：“有。”曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有馀，曰：“亡矣。”将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。
描述大意：
曾子侍养父亲曾皙，进餐必定有酒有肉。饭后将要撤桌的时候，必定向父亲请示，把剩下的食物赠送给谁。若是父亲询问还有没有剩余，必定回答说：“有。”曾皙死后，曾侍养父亲曾子，进餐必定有酒有肉。饭后将要撤桌的时候，不再向父亲请示，把剩下的食物赠送给谁。若是父亲询问还有没有剩余，曾元就回答说：“没有啦。”他将要把剩下的食物，留到下一顿再拿来进奉。这便是所说的口体之养啊。像曾子奉养曾皙那样，则可称得上是心志之养了。侍奉父母，像曾子那般尽心，便令人满意了。
探求主旨：
第三则《曾子养曾皙》，节选自《孟子·离娄上》。孟子指出，“养口体”与“养志（心）”，这是有区别的。他赞扬曾子能够将“孝”溶化在情感里，发自内心地善待父母，而不只是走走形式、装装样子。
【演练指要】
1．名词与动词的区别,要格外关注。例如：亲其亲、长其长 /
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
有时，句子里有的动词似乎并不明显，这就要仔细辨认词义。比如，“将彻，必请所与。”句中“请”是最主要的动词，它的意思是“询问”，但带有向长辈“请示”的意味。“与”也是动词，但它和“所”结合在一起，表示“所赠与的人”，即把剩余的食物赠送给谁。
表示判断的句子，即“什么是什么”，句中的动词“是”并不出现，理解句子意思，就需要把它添加进去。比如：“脍炙所同也，羊枣所独也。”意思是：对烤肉的喜爱（是）共同的，对羊枣的喜爱（是）独有的。括号中表示判断的“是”，这个动词需要添加进去。
再如：“讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”这一句，“姓所同也”，“所”字前面翻译时要加“是”；“名所独也”，“所”字前面翻译时也要加“是”。另外，这是一个复杂的句子，前后具有因果关系，乃是先说结果，后说原因，即：（之所以）讳名不讳姓，
/ （是因为）姓所同也，名所独也。
2．温习：找出结果相同或者相似的句子，并前后对应着理解句子大意和相关词语。例如：
道在迩而求诸远， / 事在易而求诸难。
将彻，必请所与。/ 将彻，不请所与。
所谓养口体者也 / 可谓养志也
3．温习：根据文言的某些特点（如单音节词多、句子短小、大量使用结构相同或相似的句式等），进行诵读演练，争取读出那种抑扬顿挫、摇曳生姿的味道来。
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