我看欧阳修的醉与醒

牡丹湾

记得几年前学习《醉翁亭记》，我最喜欢欧阳修的那句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，并自得地认为这就是全文的点睛之句了。

然而，随着岁月的流逝，人生阅历的增加，当我再次回味那篇文章的时候，我开始慢慢地觉得，“醉能同其乐，醒能述以文”写得比“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更有深意，更能直观地体现欧阳修对人生、对世事、对社会的深刻认识。

在中国源远流长的历史中，儒家学说提出的“修身、齐家、治国、平天下”的思想，不仅约束着文人的言行，也让统治阶级找到了压制文人的借口。封建时代文字狱的兴盛、“叛君如叛虎”观念的流行，让广大人民不敢说真话，即使是中国的文人，生来就有一种傲气，有一种不羁的情怀，他们“指点江山、激扬文字”，也鲜有敢于“粪土当年万户侯”。因而，中国的文人一方面想一展自己的抱负，去为人民说话、去改变不满的现实，另一方面却屈服于封建统治的残酷镇压，于是，寄情山水成为了众多文人“逃避”现实、“解除”烦忧的最佳选择。

而欧阳修恰恰是这一类人中的一个。

“醉能同其乐”。也许是仕途的失意，给欧阳修实现抱负的决心蒙上了一层灰色的阴影。作为太守的他，看到人民大众安于现状、甘于压迫与屈服，整天过得平平庸庸，向他们讲解自己的雄心壮志、宣泄自己对现实的不满，他们会听吗，能理解和接受吗？清醒地直面现实实在是太痛苦了，倒不如灌醉自己，什么都不去想，放低身份与地位，一心与民众为乐来得好受。

“醒能述以文”。其实欧阳修并不想于大众中“沉沦”，因为他始终明白，有才华却不施展出来，实在是太可惜了。于是他提笔挥毫，用欢快的语言记录了自己与大众生活的一点一滴。表面上看，欧阳修似乎很满意于他的现状；实质上，欧阳修正是借他的身为太守却与民同乐来折射当朝权贵那盛气凌人、不理大众死活的所谓的为官作风。

喜欢欧阳修的醉，因为他醉得有深度，他的醉是他对封建统治者的抗争与蔑视；喜欢欧阳修的醒，因为他醒得有高度，他的醒是他对封建王朝等级思想的鄙弃、对人文关怀和人本思想的超前召唤。

现在，我不像以前那样认为欧阳修是一个只懂得游山玩水的消极避世的文人了，相反，他的醉与醒不仅值得我去久久地回味，也值得我去久久地深思，深思我们的过去、现在、将来，我们的生活、我们的社会、我们的国度和我们的历史。

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