读经典-欧阳修

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[引子]：

越来越觉到对生活的无奈，好似我现在甚至将来所有的努力都仅仅是为了混个吃穿，混个房子。每天的生活就是上班、工作、回家、做家务，再上班、再工作、再回家、再做家务，循环往复，直到死。生活真的没有太多的快乐吗？还记得曾经听别人说“生活多么多么痛苦”，总觉得是无病呻吟，现在终于能够体会到那种无能为力的悲哀了。

小的时候看柯岩《寻找回来的世界》，那部电视剧的主题歌有一句:"人生本来就是这样，有悲哀也有快乐，人生本来就是这样，有悲哀也有欢乐"，那歌声当时没有引起少年的注意，二十几年后的现在忆来，却是那样震聋发聩。那份苍凉感和杨洪基唱的“滚滚长江东逝水”有的一拼。

生活本来就是这样的吧，只是我们小的时候太被模式化的教育理想化了，现实中难免失意。生活本来就是痛苦的，所有人能做的无非就是苦中作乐而已。

我总还有的快乐!女儿看《冰河世纪1》那段滑冰的场景时，咯咯的笑声响彻了我办公室，那笑声那么纯净，感染了我所有的同事，就像我的生命也回到了那样的年龄。至今她看了五遍了，每看必笑，她看动画笑，我看她笑。

在这样的心情下，就背诵几首经典吧，也算是化悲伤为行动。总要做点什么。



秋声赋






欧阳修


欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，[钅从钅从]
铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”



余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草本无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”



童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

简注
悚（sǒng）然：惊惧。（cōng）：金属相击声。（lì）冽：寒冷。砭（biān）：剌。黟（yī）：黑。戕（qiāng）：杀害。





蝶恋花·庭院深深深几许






欧阳修
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，
帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，
楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，
无计留春住。
泪眼问花花不语，
乱红飞过秋千去。




醉翁亭记
欧阳修


环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。



若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。



至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌(冽)；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。



已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。