千年欧阳修

taishici

欧阳修生于公元1007年，至今已有一千年的历史了。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、
《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。

据说，当时的《醉翁亭记》被刻在两块石头上，立在醉翁亭内，人们纷至沓来曲珍贵的拓本，连不懂文学的商人们也来取拓本,一时洛阳纸贵，庙内的毡子都用完了，以至于僧人的床毡都被使用了.当时《醉翁亭记》流行的程度可见一斑。（这也是《醉翁亭记》最初的流行，另一个比较著名的就是《丰乐亭记》了。这两篇文章所描写的两座亭子可谓滁州的标志建筑，当地人把他们比作滁州的鼻子和眼睛。）由于拓的次数过多，两块石头严重受损，所以当地的官员就请欧阳修的学生苏轼重新写了一次，苏轼的字流畅、清新，与文章搭配得恰到好处，珠联璧合。

而今，人们见到的亭子是后人在原址上依据文字记载重修的，从宋代起，醉翁亭就经历了不断的战乱和自然灾害的洗礼，到了清朝已经破旧不堪，光绪年间重建。

唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩为著名的唐宋八大家，其中五个都是欧阳修的学生。因为正是欧阳修的观点才使得五位才子有了有的放矢的舞台，然而，同样因为欧阳修的直言进谏，也导致了自己的官职不保，惨遭贬官，他不堪官场的黑暗，多次请求辞官，屡次未准，后准他离京，当个蔡州知县。也就是这一年他把自己的号改为“六一居士”。

说道他的号，又有一篇很幽默的文章做以解释，那便是《六一居士》，文中有言：客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”意思是说－－客人不解其意，便请教这“六一”是什么意思。他说：“我家有藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，还常置有酒一壶。”又问：“这才五个一，还有呢？”欧阳修风趣地说：“还有我，一个老头子杂在这五个一中，不就‘六一’了吗？”

文字虽有些调侃，但他的心情定然不是表象的那般简单，仕途不顺，所有有雄心报复的才子们都会留有“疙瘩”。欧阳修的作法固然体现了他直言不讳的性格，但如果再加一些“大丈夫能屈能伸”、“曲线救国”的思想的话，也许他的才华发挥会更大的作用，他的人生会更辉煌。

不管怎么说，他坦荡、正直、旷达的人生，毫无疑问是成功的。