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倪氏流源及相关问题考之二（倪祥平）
第二十三世逢德公
字建隆
配宋氏生一子
避藩镇之乱迁居吴兴
第二十四世功公
配许氏生一子
始居宝婺浦江檀口
第二十五世酆公
配张氏生一子
第二十六世兴祖盈公（浦江倪氏始祖）
字持之
后晋天福七年即公元九百四十二年舍地建保安院宋治平间改净慧寺
寺距浦江县城南八里，今已为水库库区。
公曾官回图，务杂职。故明宋濂先生所撰寺记称回图君
配陈氏生二子相、宗
公生于唐咸通壬辰年（公元872年）八月十二日午时
公卒于后晋开运甲辰年（公元944年）六月二十日未时
氏生于唐咸通癸巳年（公元873年）五月十五日巳时
氏卒于后唐乙未年（公元935年）二月初八日子时
合葬寺坞之原
居浦江石陵
弟宗即仁稠公，行元三，居倪大村，衍生浦江龙池（即今兰溪梅江镇墩头倪大村，龙池就在该村）三十六台门各派
第二十七世
相即仁招公
行元一，号赤碑子
配周氏生一子
公生于唐光化庚申年（公元900年）五月十一日酉时
公卒于宋乾德甲子年（公元964年）六月十一日申时
葬保安寺后
居浦江石陵即今浦阳道
第二十八世讳解元，号安分先生
配潘氏生二子
居浦江金沙
第二十九世十五府君
分管富春田业即住富春杳口西塘
配李氏生三子
约生于北宋初年
第三十世达祖五府君
迁居富春紫阆，遂为紫阆倪氏始祖
配徐氏生一子
第三十一世十八府君(选）
配孙氏生七子
一居浦江金沙，一居浦江石陵，一居浦江安和，一居富春杳口，一居湖州德清，一居福建建宁，惟永世居富春紫阆。
第三十二世永公
配徐氏生二子
世居富春紫阆
葬长青岭之源，其后子孙繁昌，人名其山口为倪猛坞
第三十三世炳公
乡贡进士仕宋评事
配朱氏、杨氏生四子
葬杨家坞,
侄倪顺生于宋神宗熙宁二年己酉九月初四即公元1069年，其后裔即为诸暨倪杨氏
第三十四世国安公
配陈氏、徐氏、俞氏、生二子
居富春紫阆中宅
葬张家后山
第三十五世经公
配裘氏生四子
第三十六世亨公（行卸十二）
宋儒学生员
配应氏生二子
居诸暨煤垯
葬露山
第三十七世舜选公
配陈氏生三子
第三十八世季谦公
配宋氏生二子
第三十九世梦高公
配孟氏生二子
葬松门
第四十世宁公
,字爱竹
大宋大学士
配孟氏生三子
第四十一世明公
大宋乡贡进士
配孙氏生二子
第四十二世瑚公
配郭氏生三子
葬松门
第四十三世鸟生公（行奎一)
配於氏生一子
第四十四世柱公
元明乡贡儒士
配方氏生三子
第四十五世中公（行十二）
字道庸
配吴氏生四子
居富春紫阆
弟倪时，字道统，迁居嘉兴濮家堰
第四十六世叔任公（行三十六）
配卜氏生一子
第四十七世景祖开基公（富春倪氏始祖行千十一）
公清高不仕，避城市而匿迹山林，遂隐小源。
其后子孙繁盛，人名其地为倪家溪，故宗庙建于斯焉
配袁氏生二子,合葬泰山脚坐北朝南
第四十八世士采公（行公八，辈分用字：士）
配刘氏生九子
兄携眷还居富春紫阆
合葬泰山脚坐北朝南
第四十九世允忠公（行颢五，辈分用字：允）
配蒋氏生二子
合葬燕子山
第五十世宏殷公（行正廿三，辈分用字：宏）
配陈氏生三子
合葬燕子山
第五十一世轩公（行富十六，辈分用字：单名）
配宋氏、继配骆氏，生三子
合葬塔山
第五十二世廷美公（行良三十二，辈分用字：廷）
字南泉
配陈氏生二子
合葬泰山庵边
第五十三世大忠公（行庆四十七，辈分用字：大）
字心泉
配俞氏生三子三女
公葬塔山田上坎
氏葬庙山
第五十四世学皋公（行敬六十九，辈分用字：学、尚）
字胜初
配董氏生二子二女
合葬庙山
第五十五世肇斌公（行胜八十二，辈分用字：肇、日）
字殿华
配陈氏生二子二女、继配刘氏
公氏合葬庙山
刘氏葬塔山
第五十六世元豹公（行肃百十，辈分用字：元）
字文彩
配夏氏生三子二女
合葬邵家坞
第五十七世正宇公（行定百五十二，辈分用字：正、成）
字孚庭
配祝氏生六子二女
公生于清世宗雍正七年己酉五月十二日午时
公卒于清高宗乾隆五十九年甲寅十一月廿四日戍时
氏生于清世宗雍正七年己酉十月初七日时
氏卒于清仁宗嘉庆三年戊午六月初四日未时
公氏俱葬后山
第五十八世宏德公（行康百七十九，辈分用字：宏）
配丁氏生七子二女
公生于清高宗乾隆廿八年癸未二月初五日卯时
公卒于清仁宗嘉庆十一年丙寅正月初十日午时葬后山
氏生于清高宗乾隆三十二年丁亥八月十八日子时
氏卒于清宣宗道光十五年乙未正月十二日丑时葬后山
第五十九世圣贵公（行宁二百五十三，辈分用字：圣、景）
字本良，号天绪
配外殷家钨方起昭公之女生四子一女
继配萧山河下桥刘开荣公之女
公生于清仁宗嘉庆九年甲子十月初八日子时
公卒于清穆宗同治元年壬戍闰八,月廿一日戍时葬后山
氏生于清仁宗,嘉庆十三年戊辰二月初,八日卯时,
氏卒于清宣宗道光廿四年甲辰七月初六日未时葬后山
刘氏生于清仁宗嘉庆九年甲子十月十八日寅时
刘氏卒于清穆宗同治三年甲子九月初三日巳时与公合葬后山
第六十世先高祖父明扬公（行清三百零六，辈分用字：明）
字戏瑞，号锦章
配菖蒲李云公之女生五子一女
公生于清宣宗道光十六年丙申二月廿三日巳时
公卒于清德宗光绪三十一年乙巳十二月初二日申时葬松树山
氏生于清宣宗道光十八年戊戍十月廿二日子时
氏卒于清末帝宣统二年庚戍正月廿三日辰时葬后山
第六十一世先曾祖父建聚公（行真三百四十，辈分用字：建、书、贞、振）
字小乾，号聚炎
配丁家坎丁桂殿公之女生二子三女
公生于清穆宗同治十二年癸酉十二月十七日戍时
公卒于民国三十二年岁次癸卯八月廿四未时葬后山
氏生于清德宗光绪七年辛巳九月十九日申时
氏卒于一九五九年岁次已亥十一月十五日葬后山
第六十二世先祖父国佑公（行延四百三十八，辈分用字：维、国）
字启贵，号濎显
配菖蒲丁松年公之女生三子
公生于民国三年岁次甲寅闰五月十一日午时
公卒于一九八七年一月十五日申时葬茂山
氏生于民国元年壬子十一月廿七日酉时
氏卒于一九七八年岁次戊午正月十九丑时葬松树山
百年家史-祖父延四百三十八倪公国佑府君传
先祖父行延四百三十八讳国佑又名维鲲，字启贵，号定显，为中华倪氏第六十二世即富春倪氏第十六世孙，属富春倪氏家族三房灏五公派大忠公支。生于民国三年岁次甲寅闰五月十一日午时，卒于一九八七年一月十五日申时，享年七十三岁。
追述当年曾祖父真三百四十建聚公（字小乾，号聚炎）年少时，除了父母外，还有四个哥哥、一个妹妹，嫂嫂与侄儿齐全，加之房族显赫，家底殷实，人称“四海名扬”。当时有人去县衙告状，称“一家欺负一族”，在富阳县堂，我们答以“只有一族欺负一家，焉有一家欺负一族之理”，县官当堂判他人为诬告。
谁知自清光绪十六年后，家中迭遭不幸，哥哥、侄儿竟全部英年早逝，嫂嫂相继改嫁，家事之伤痛不堪回首。光绪二十年，时高祖父清三百零六明扬公（字戏瑞，号锦章）请诸暨郭守礼风水师，查地理，找原因，称月台前山百岗岩上，有“老虎眼”对我家，遂请石匠，攀岩凿“眼”，但，那一个地方原系一处渗水的岩层，有水时，青苔一片；没水时，青苔干化成白斑。“虎眼”时有时无，难以从根本上消除。光绪二十九年七夕节、中秋节，伯祖父延二百六十二维长公、三曾祖父真三百零七建纲公先后亡故，高祖父悲痛之余，叹息道“天不佑人！”，因为当时已有四个儿子、一个媳妇、二个孙子先他而去，白发人送黑发人的悲剧一次有一次的发生，高祖父膝前已仅留一子，这种事，怎不叫人不肝肠寸断。时年，高祖父在其父宁二百五十三圣贵公（字本良，号天绪）墓前祭祖祈求平安，并在北宋古寺灵岩寺诵经超度，还去杭州西湖边的昭庆律寺礼佛，以求消灾保平安（凿“老虎眼”的事，在过去了一百多年后，月台村还有人提起，可见当年影响之大）。
光绪三十,
一年岁次乙巳十二月初二申时，高祖父以古稀之年，带着深深的伤痛，黯然离世，生前嘱咐与最喜欢的三子并穴，葬在松树山上。
宣统二年岁次庚戍正月廿三辰时，高祖母李太孺人谢世，享年七十三岁，葬在后山上。
到民国初年，曾祖父已年逾不惑，长子幼殇，膝下只有二个女儿，幸在民国三年，祖父出生。祖父在整个倪家中排行延字第四百三十八，堂兄弟中排行第三十三。曾祖父因恐生养不顺，便将祖父寄于蔡家坞九字辈，按蔡家排行“九”字以下是“启”字，故蔡家亲伯取名启贵。然，不幸接踵而来，祖父腿患毒瘤，生命危在旦夕，曾祖父卖掉了山场，并在太祖墓前祭祀，祈求平安，又四处求医，最后在江北一个老太太的治疗下，生命虽保住了，但腿却留下了残疾。
祖父小时侯在倪家祠堂接受私塾教育，写得一手好字，又能言善辩，深得族人的赞扬。
民国十五年，堂祖父延三百十四维翰公（学名梅清，号晴江）主持大修宗祠、第十五次重修宗谱（族人称此次修谱为梅清监局，因增修了入继表等表格，得罪了好多族人，加之其去世早，其父晚年前五子十孙均已亡故，无奈之下，其父六十多岁再续弦生子，是为第六子维钟，故引来了,
后世的好多议论）。有一天，他从祠堂做谱归来时告诉祖父：谱名维鲲，但此名祖父没有使用过，只是，因堂兄弟皆用维字，祖父说：维字辈的名字是维鲲（整个家族中还是国字居多）。我所见到的祖父一辈的堂兄弟也只有延三百九十八维桢公、延五百二十维钟公（即国忠公，维翰公六弟，两人相差四十余岁）。
民国十六年，祖父德配本里菖蒲村丁松年公次女，民国二十年长子亘三百六十四出世，因家世多灾，故备礼去柏树庙，将长子寄于观音菩萨，取名观清，后取辈分名如清；民国二十三年次子亘三百八十一出世，又备礼去关帝庙，取名关义，后取辈分名如彬；民国二十六年三子亘四百一十出世，取名如香，可惜于民国二十九年冬在其母怀中离世，祖父又在太祖墓前，请倪如炳道士“告土”祈求平安，并在倪家祠堂设祭，敬告天地祖宗，以求庇护。
民国二十三年春，有人诬告曾祖父打死他们小孩，曾祖父设计离开现场，在唐坞楼阿荣公的帮助下，延请律师打官司，官司胜，并判对方祝三有期徒刑三十年。
民国二十六年十二月，杭州沦陷，二十四日，日寇侵占富阳县城，城里及外畈百姓纷纷逃往礼源山里避难，曾祖父及祖母冒着生命危险，救助蒋家门口一个被日寇打穿喉咙的小男孩，小孩的父母千恩万谢。
民国二十九年十月十五日，日寇在飞机的掩护下，取道礼源，前往萧山，新四军在塔山进行了顽强阻击。当时，祖父在衢州龙游做纸，曾祖父、曾祖母带三个孙子前往白姜坞避难，日寇的流弹还击穿了曾祖母的布裙，但。祖母却坚守门庭，在家做草鞋（祖母一生不畏强暴，因祖父在解放后横遭迫害，祖母曾带领家人前往县政府门口喊冤申诉，但那时国无国法，此事不了了之）。下午，祖母煮了一锅番薯，取道前山岗，到白姜坞送吃，前山岗上，碰到一个肩挑子弹的新四军战士。问祖母如何脱身，祖母说：翻过山，可逃往各地。日寇在礼源烧杀抢劫。过了几天，凤仪台村倪如美写信给龙游的人，称：上下三村，一概烧尽“龙游礼源人哭成一片，又过了几天，曾祖父前往,,龙游看望祖父，才将真相告知：汪村、倪家溪有几间，上陈、巴家的房子基本烧尽。好多人才放下心来，家中房子被烧的也纷纷回家料理家事。抗战时期，日寇来礼源二次，这是第一次。
民国三十二年岁次癸卯八月廿四未时，曾祖父平静西去，享年七十一岁。墓在后山上，解放后，许多祖墓或毁或平，此墓迁移，与其母李太孺人及其兄合迁一穴。
民国三十三年，倪氏家族由如淇先生主持第十六次续修家谱大事，浦江谱匠诸戏文先生生疔毒，祖父采来草药，制成药粉为其拨毒，使之很快愈合，诸先生亲自登门致谢。祖父懂草药，曾多次为人治疔毒，药到病除。
民国三十八年即一九四九年国民党结束在大陆的统治，仓皇逃往台湾；共产党夺取政权，执掌江山，中国社会经历了有史以来最彻底的一次革命。其横扫一切、翻天覆地的变化，使多少有钱人、有知识的人被革了命，成为时代的牺牲品。时年祖父三十八岁。
解放后，富阳多南下干部，祖父担任村财粮委员，一直尽心尽职。
一九五二年，伯父准备结婚，哪知在既是堂弟又是好友的如法病故后，也于同年四月十三日病逝，年仅二十二岁，曾祖母、祖父、祖母依门默送小辈出丧，悲痛欲绝。
一九五三年，祖父为父亲完婚，母亲为本里余家庙前余国文公长女。
一九五五年春节，祖父叫堂弟写了一副对联“启门天赐福，贵年日生财”，把自己的名字镶了进去，时人传颂，以为写的好，后来也作为批斗祖父的所谓“罪证”之一。
一九五六年，时代以阶级斗争为纲，无故镇压成风，尤其是地主、富农首当其冲，堂祖父国忠公孤儿寡母，饱受欺凌，祖父看在眼里，气在心里，据礼力争，哪知那时黑白颠倒，祖父惹祸上身，无故招来批斗。
一九五九年，大哥出生，祖父非常高兴，亲自请前清秀才，主持修辑民国三年、民国三十三年倪氏家谱的如淇先生为大哥取名毓炬。不幸在第二年，大哥患病，为逃过此劫，母亲抱大哥过“棺材关”，但还是毫无用处，大哥夭折在襁褓之中。
一九五九年岁次已亥十一,月十五日，曾祖母丁太孺人因吃药洒过量逝世，享年七十九岁。墓葬在后山上。祖父在“六七”时亲捧灵位焚化。
一九六六年，文化大革命开始，漫漫十年动乱成为中国历史上最黑暗的时代之一；文革浩劫夺取了无数无辜者的自由和生命，也使中国的文化遭到空前的破坏。此年丙午季冬，我出生，因先兄毓炬幼殇，祖父为我起名隆懂。到一九六九年，礼泉完小场口跳梁小丑徐洪玉竟异想天开，四处散布流言，称祖父为孙子、孙女起名隐含严重的反革命思想：美红——美国红起来；美兰——美国拦住；美平——美国太太平平；隆懂——毛过隆冬。为此，祖父被“红卫兵”、“造反派”无端批斗，残酷迫害达数年之久，我的名字也被迫改为忠平，寓意“中国太太平平”。其实，二姐名字为祖母随口所起，姓徐的如此捏造，真不愧是文革中跳将出来的许许多多民族败类之一，时至今日，还有人对徐当年的所作所为深恶痛疾，也必将载入家乘，受人永世唾弃。
一九七七年冬，祖母丁太孺人去陈村大姐家时，摔了一跤而不幸染病，年底即卧床不起，当年，我去受降大庄参加表哥李金灿的婚礼，因大雪，在表哥家多住了好些天，回家时，祖母说：要给你满月了，其实，那时交通不便，信息不灵，是祖母天天担心，才出此言。祖母待我慈爱无比，至今我仍深切缅怀她老人家的慈祥和蔼。第二年年初即岁次戊午正月十九丑时，祖母因患水肿病故，享年六十七岁。祖父在松树山为祖母择穴安葬。
一九八二年，文革遗毒基本肃清，改革开放渐成气候，人民有了相应的自由，祖父按家族排行为我取名毓佩。同年，祖父亲授了祭祖及酬神诸要领。清明上坟时，告诉我，这里埋的是哪一个祖先，那里埋的是哪一个祖先，还告诉我，先前四房（正宇公以下分四房，我家为小房，分界文书在文革时被烧毁）轮流值祭，我家四年值一次，殷祭及廷美祭（祭产位于方家墩即俗称的尖刀四亩，该产业购置于明朝，解放后充公）以下的历史初步有了认识。殷祭下属大宾公派及大功公派（家谱上殷祭单独立房，其所藏家谱为二零零三年续谱范本，族长为殷祭大宾公派的维泉公）；廷美祭即丹竹口本派。
一九八三年旧历年底，祖父前往受降大庄参加表哥李法松的婚礼，回家时在客车上钱物及象牙图章被盗，祖父心疼了好长时间。
一九八四年夏，我陪同祖父前往杭州灵隐寺烧香礼佛，还游玩了西湖、参观了浙江博物馆举办的马王堆出土文物展览。此年秋冬，在祖父的督导下，我看了全套《富春倪氏宗谱》，对倪氏家族的历史有了全面的了解。
一九八六年冬，祖父亲自书写“定福宫“三字，是为绝笔，时已染病，延至年末即岁次丙寅十二月十六日下午三时许祖父离世。丧礼上，请倪如恒之妻徐氏领头念佛，倪如川之妻陆氏哭灵，倪毓恩道士作法事。按祖父生前选定墓址，葬在茂山。祖父”六七“时，堂祖父国忠公（迁居宁夏）亲临致祭，并书写墓碑。
一九九一年，我思祖辈虽敬宗法祖，然难得平安，于是，皈依基督，信靠主耶稣。
二零零三年初，我受命与人续修倪氏家谱，期间，看了诸暨紫阆倪氏所藏《富春倪氏宗谱》，十月份还去了萧山新坝，看了倪家牌楼，到家谱记载的古桃源（现临浦后倪、横塘倪、麻车倪、倪二一带，萧山倪氏已繁衍到第七十五代）查了《萧山倪氏宗谱》，看了倪氏宗祠。经过十一个月的努力，家谱顺利完稿，并举行了隆重的圆谱典礼，这为今后倪氏家谱的重修创造了良好的开端，为倪氏家谱的传承打下了坚实的基础。
家道多难，有多少次白发人送黑发人，辛酸往事，不忍叙述。
人生一世，富贵本如浮云；佛道伊基，信仰仅是精神寄托。聊以数言，寄万端情思于简末，表一片丹心于斯兹。
祖父一生，生于民初动荡岁月；长于军阀混战时期；中青年时又值日寇侵华、三年内战、政权鼎革；后遇“三反五反”、“破四旧”、三年自然灾害、十年浩劫，可谓历经磨难，然，祖父的聪明、机智、正直仍为乡人所称道。
第六十三世先考如彬公（行亘三百八十一，辈分用字：如）
字关义
配余氏生二子
公生于民国二十三年二月十六日戍时
公卒于公元二零零五年四月六日申时葬桐林山麓
第六十四世毓佩（行醇，辈分用字：毓或简化为育、玉，倪家路误用“秉”）
第六十五世秉斌秉昭（行培，辈分用字：秉，倪家路改用“志”）
后世辈分用字为：鸿、凤、宪（倪家路已用到“宪”字辈）、家、德、宝、荣、庆、锦等等.
四、部分倪氏家族的源流记
富春倪氏源流考
我富春倪氏源于上古黄帝、颛顼之后，约公元前八百年，邾武公之子肥受封于山东青州之郳城，史称小邾子国。至其曾孙郳黎来有功于周，始受周天子子爵之封，正式列为诸侯。邾武公为曹挟（即上古曹国之后，周武王所封邾国第一代）之后。邾国之曹和周文王第九子曹叔振泽的曹国后人是历史上不同的二支人，我倪氏世谱序混为一谈，宜以更正。从黄帝到郳肥的具体世系，朱熹之后的《紫阳朱氏宗谱》记载的较为详细。我富春倪氏世系上自汉朝倪宽开始，到唐朝倪若水，宋朝倪盈，本支世系自千十一公开基以来合为一图，至今已有六百余年。倪氏世居山东，唐代避藩镇之乱南迁江浙，再迁婺州之浦江，分居于杭州富春之杳口，再迁富春紫阆，后迁富阳之小源，遂成为富阳旺族。故礼源倪家大祠堂即锄经堂前立有“青州族望，紫阆宗风”二通石碑，以表明倪家的来源。从黄帝的姬姓，曹安的曹姓，到邾国（战国时改国号为邹）的邾（失国后子孙改姓朱、邹）、小邾子国的郳（失国后子孙改姓兒、朱，还有部分姓颜）到兒宽，其演变一一相承。据传汉武帝因感于兒于儿同，遂赐兒加人旁，是为倪，倪宽遂成为中华倪氏之始祖，海内外倪氏皆尊之。
峕公元二零零三年十月吉旦
中华倪氏六十四世即富春倪氏十八世倪毓佩谨撰
五、倪氏家族编纂的部分倪氏家谱中的文章
续修倪氏宗谱序
岁甲申暮春三月十有三日己亥清明，族房长暨绅董等祭扫毕，设宴于族叔祖建豪公家，济济一堂，群相聚而言曰：余族宗谱，自族尊明龙公重修以来，至今已十有八载矣。其间生卒嫁娶、出入继承之事较前尤繁，而阙疑者又多，亟宜联宗合族纂辑而修理之，以垂宗谱于不废。若因世界维新、宗族制废，畏难而不修，恐年湮代远，宗族制之废遂无存，父老之传闻失实，人心之惑于邪说；跛行者以自由平等为文明，谁复知父子有亲、夫妇有别、长幼有序之大伦，斯时也，即有孝子贤孙、仁人义士，欲尊祖敬宗、敦本收族，讲明世系、纂辑谱牒，使子若孙，各亲其亲、各长其长、孝敬之心油然复生，不亦难之又难乎？荣闻其言而然之。宴饮毕，会议一堂，云时局多艰、生计窘迫、民之憔悴于虐政，亦未有甚于此时。若全部修理，财力独恐不及，宜接续修之得，减公众负担也，遂即推举总理一人、协理二人、董事十有九人、纂校二人，分劳共事，自十四世以下，清、真、延、亘、醇、培、基七行内详查参考，辨亲疏、分泾渭、序长幼、别尊卑，至秋七月望后三日，开局聘请浦邑褚戏文先生等四人排印装订。荣时至局中监理一切，若生、若卒、若配适、若出入继承等事，条分缕晰，一遵先贤之旧规，书曰毋作聪明乱旧章，荣也忝居总理，以此自勉，并以此告诸执事。谱告竣后，爰不揣简陋，叙其始末于简端云。
中华民国三十三年岁次甲申八月下浣之吉
十七世孙倪如淇庠名瞻荣拜撰
续修倪氏宗谱跋
一九八四年，我年仅十八岁，但当时的族长振炘公（公为民国三十三年修家谱时的篡校，家藏三房礼祭派家谱被其子拿去烧毁）却召我商议续修家谱一事，我与公及房兄毓洪一起到倪家溪、倪家岸、丁家坎、凤仪台等地，查寻家谱下落。查访得倪氏家谱总谱原藏于倪家岸族长之后倪国治家，破“四旧”时，被拿到汪家祠堂焚毁，这样，历次修谱保存下来的各种版本的家谱包括祠堂所存文书就全部被毁，各房房谱绝大部分散佚，只剩九房（建治房）民国三年（富阳文化部门借去后，缺一卷）一部；民国十五年重修三十三年续修房谱一部；三房大功祭（丁家坎）同治七年重修房谱一部；三房殷祭民国十五年重修三十三年续修房谱一部（总谱与房谱的区别仅在于封面不同，内容一样），草谱由倪育才填写，解放后与富阳县志等一起被毁。当时摘抄了除八房、九房外的所有世系图，因各种原因，续修家谱一事只在小范围内有所进行。十多年来，我遍查各种姓氏书籍，仔细考证了倪氏从黄帝到曹安、到邾挟、到郳肥、到倪宽的传承，发现旧谱误将曹叔之曹与上古之曹混淆，特予更正，以使后人在观家谱时不至于因前人的误记而产生对家谱的怀疑。这次续修家谱，我倪氏族人在族叔如椿的带领下，各房诸董事费心费力工作，如房兄育荣、族兄毓训等四处奔波、寻访族人、收集资料，为家谱的续修尽心尽力，博得人们的一片赞誉。此次续修同民国三十三年相比可谓天壤之别，当时日寇尚侵占着富阳，人民生活异常艰难，所以我们看到的家谱有几卷前面是民国十五年印刷的，后面是民国三十三年印刷的，因此我们称这部谱为民国十五年重修三十三年续修本。半个多世纪以来，随着中国社会发生了日新月异的变化，人民的思想观念也发生了极大的改变，我们本着对民族传统的尊重和为了家族历史的延续，我们有义务为家谱的续修和重修贡献自己的力量，家谱作为家族历史的载体还将继续得到发扬光大。\n
时公元二零零三年十月吉旦
中华倪氏六十四世即富春倪氏十八世倪毓佩谨撰
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