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牛氏源流、文化、名人、掌故

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百家姓状元

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发表于 2009-8-24 17:59:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

牛氏寻根问祖
牛姓在我国家喻户晓的《百家姓》一书中,排名在三百一十位。若按姓氏人
口多少为序排列,目前排在第一百一十三位。大约占全国汉族人口的0.14%。牛姓人数较少,但在全国分布较广,尤以河南多此姓,约占全国汉族牛姓人口的
41%,山西牛姓也多,两省牛姓人口约占全国汉族牛姓人口的55%。1984年11月中国文字改革委员会公布的研究成果表明:按姓氏人口多少为序排列,牛
姓排在第九十六位。这种现象有其历史渊源,它和牛姓的的发祥地在黄河流域、中原大地有着密不可分的关系。
林木葱葱其有本,江水泱泱其有源。

追溯牛姓起源,可以一直追溯到中华民族的人文始祖之一黄
帝那里。黄帝生玄嚣,玄嚣生蟜极,蟜极生帝喾,帝喾是黄帝的曾孙,被后世列为有名的“五帝”之一,称高辛氏。高辛氏生四个儿子,即后稷、契、尧、挚四个同
父异母兄弟。尧传位于舜,舜传位于禹,禹传位于启,启建立了夏朝。夏历16帝429年,到夏桀时灭亡。

契在舜帝时,因辅佐大禹治水有功,被任命为司徒,管理臣民,封于商,赐姓子氏,传到14世孙成汤时,汤率天下诸侯打败荒淫无道的夏桀而有天下,建立了商朝,商历31帝671年,到纣王时灭亡。


周武王率天下诸侯,打败了暴虐无道的纣王,建立了周朝,封纣王长兄微子于宋(今河南商丘)。宋是周朝的诸侯国之一,微子是开国君主。微子后代有一部分子孙
姓了牛姓,可见牛姓是由商汤帝王子姓一支演变而来。根据民间谱谍和历史文献记载,牛姓的产生之始,既有动人的民间传说,又有翔实的史实依据。




牛氏世系谱

家谱是家族的发展史,内容非常丰富,一般都有:谱序、谱例、像
赞、封赠、恩荣录、名人录、族规、家训、祠堂、坟地,墓志、墓图,世系、艺文志、字辈谱、义田记、捐资记等等,可以说是家族的百科全书,包罗万象。但其中
最首要的内容,是记述家族源流及本宗来拢去脉,而最主要的内容,则是记述“世系”。这是每部家谱的主体,要占全部家谱内容的三分之二以上。这部分内容是家
族繁衍发展史,要做到世系相接,长幼有序,人物血缘关系一目了然,清晰明确。在记述方法上有叙述式的,有图表式的,不管哪种方法,都能使每个家族的主要成
员(多数是男性及配偶)对号入座,按血缘传承关系,查找清楚。
一个家族,随着时间的前进,不断发展壮大,到一定时候可能枝大叶茂,甚至居
住八方,星罗棋布,但有了世系的详细记载,纵然天涯海角,甚至代远宗长,血缘关系也不会乱。正因为如此,历代人们修谱时,都非常注意记载世系。如“十八打
锅牛”后代,牛楷十四世孙牛凤山状元,在道光十八年(1838)修汜水《牛氏家谱》时,为做到“宗亲之不可乱”,除详记本支世系外,又遍访其他各地打锅牛
的世系,家谱对此是这样记载的:
  牛状元生前采访牛氏部分支系后业情况:
  济源县石露头以川祖启世(系分锅祖楷祖支系)
  济源县南官庄以谌祖启世(系川祖四世孙,分锅祖楷爷之子)
  沁阳县紫陵镇聂张村以速报祖启世(系川爷六世孙,分锅祖楷爷之后)

  沁阳县感化村以得材祖启世(系川祖四世孙,分锅祖鹏祖三子)
  沁阳县牛磨头以拱辰祖启世(系川祖五世孙,分锅祖翼祖之后)
  武陟县温村以祥祖启世(系川祖四世孙,分锅祖楷爷长子)
  洛阳十里头立射庄以天伦祖启世(系分锅祖炳祖后,不知辈数,有炳墓为凭)

  巩县西关以得林祖启世(系分锅祖鹏祖四子子)
  南阳唐河县东门内有家庙以亮祖启世(系分锅祖捷祖三子)
  陈州府东南四十里牛家集、牛庄、牛滩三个村以大公祖启世(系分锅祖郁祖长子之后)

  密县下牛,岗牛、小王庄以分锅祖郁祖启世
  鄢陵县牛家集以兴祖启世(系分锅祖子祖孙)
  温县牛洼、小黄庄二村以分锅祖鹏祖启世
  汜水县穆沟以分锅祖楷祖启世
  汜水县明月坡以分锅祖楷祖启世。

以上支系启世情况,皆详查明辩,勒石以志,具有未查清者,待至异日,览者勿忽焉。正是由于这些世系的洋细记载,才使家谱能够发挥出“凝聚血亲”的巨大作
用,我们应充分利用家谱这种功能为海内外炎黄子孙“寻根谒祖”、“探亲访友”服务,同时也要通过宗亲联谊活动,进一步促进中华民族的团结,促进祖国各地的
经济建设。
牛氏字辈谱

在所有的家谱中,内容不管如何简略,但字辈谱一定会有。字辈谱也
称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字,也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间,也有少数姓名,三字中最后一个
字为辈序字。这种取名方法其他民族少有,是汉民族特有的。字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论,才最后确定,勒石以志。字辈谱一
般都有用意,有说起。有些谱简直就是一首诗,寓意丰富。如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载:从37世起,字辈谱如下:

  青芝龙源 林萃田丰
  正恒怀宗 慧泽栋英
前两句述祖荫,祖上择福地而物华天宝,树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙,要健身洁心,缅怀宗训,以大智大睿润泽东方,成为国家的栋梁英才。




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