姓氏略考－钱姓

邯郸学步

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自周朝颛帝裔孙彭孚的官名，属于以官职为氏。
颛帝曾孙陆终生彭祖之裔孙孚，官拜周钱府上士(掌管国家财政官职)。
据史籍《通志》、《姓谱》等记载，黄帝之孙颛顼在祖父去世后继为天子，掌管中原地区。他执政期间，中原各部落氏族势力不断发展壮大，人口迅猛增长，土地日趋紧张，部族间的矛盾也越来越尖锐，面对此种情况，颛顼决定重新分封天下，他将自己的八个后人分别分封到己、董、秃、坛、曹、斟、芈、彭等地，让他们各自建立方国独立发展。这些方国名称后来陆续演变为相应的姓氏，成为我国南方早期主要八个姓氏的来源。其中彭国传至颛顼曾孙吴回时，帝喾委托吴回接替其兄长重黎的火正之职(掌管火种的官)，史称火正祝融。吴回之子陆终成年后娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，怀孕三年却总不生产，无奈之下，陆终只好为妻子实行剖腹产，结果得子六人。六子中的第三子名篯，字铿，史称篯铿。后来帝尧封篯铿于彭城(今江苏徐州)，之后他在那里建立了大彭氏国，从此，便以彭为姓而称彭铿。
彭铿是传说中古代有名的长寿者，相传他在唐尧时就与夏禹、皋陶等人同时被举荐入朝任职，夏商之时任守藏史，至周朝时为柱下史，同时又是拥有侯伯之位的大彭国君，活了八百甲子，遂被后人尊称为彭祖。彭祖之孙彭孚，西周时任钱府上士，掌管国家的财政大权，其后人为了纪念他的事迹，就以他的官职为姓，称钱氏。西周建都于镐京(今陕西西安)，彭孚虽出生于彭城，而任职于京城，所以钱氏的一部分最早形成在今陕西省关中地区和江苏省彭城县一带。
相传彭祖篯铿子女众多，而按照西周时期的嫡长子继承制，只有彭祖的长子长孙一系才能继承彭祖的名位和封地，其余诸子诸孙则无法享有这一权利。因为宗法制度规定，任何一个家族中只有嫡长子得以承袭父亲的一切权力和地位，世代保有本家族“大宗”的地位，其余诸子在分得一部分财产和土地后，另外分成若干新的别宗，称为别子，各有自己的氏号。这些别子以后就成为这些别宗的始祖，他们的土地和名位也由各嫡长子继承，成为别宗的宗子。这些别宗的宗子，对于“大宗”而言，他们是小宗，而在自己的宗族内，则为族长，就是“大宗”，史称“别子为相，继别为宗”。因此，彭祖的各支庶子孙多改换姓氏以有别于嫡系，其中有一支把“篯”字去“竹”头改为“钱”，于是便形成了后来的钱氏。清朝王相所著《百家姓考略》中记载：“钱，征音，彭城郡，系出篯氏。彭祖姓篯名铿，支子去竹而为钱氏。”

第二个渊源：源于改姓，属于帝王赐姓为氏。
赐姓是中国古代帝王彰布皇家威仪，昭示荣宠，笼络、褒奖臣属，邀集人心的重要手段之一。五代时钱镠曾以杭州为中心建立了吴越国，历时八十六年之久，是时境内安宁，人民富足，有不少吴越臣僚先后都被赐以国姓“钱”，而改姓为钱。史籍《宋史》中称，吴越王钱镠“与战士多赐己姓”，至忠懿王钱弘傲临朝称制，这些因赐姓而改姓钱氏之人“皆称同宗”，都自认为属于钱氏之人了。
目前属于这类被赐姓的钱氏人还见于台湾省高山族土著中。据史籍《台湾省姓氏源流》记载，清乾隆二十三年(公元1758年)台湾省高山族土著七姓中有一支因忠于朝廷，有功于国家，被清乾隆帝赐姓为钱，此后相沿不改，迄今仍为钱氏。

第三个渊源：源于改姓，属于联姻合姓为氏。
合姓即是合并而成的姓氏，是中国姓氏发展史上的一种特殊变姓现象，称之为假复姓。钱氏的合姓是钱氏与其他姓氏合并或联姻的结果，以钱王、钱赖两姓人数居多。如钱王氏就是由钱氏和王氏协商合并而成，最早出现于崇德一带(今浙江桐乡)，以后又迁往浙江的其他地区及江苏、福建、安徽、广东甚至台湾省、香港等地。钱王氏的出现在很大程度上可以说是当年崇德两姓族人出于人员互补、消除纠纷的目的而试图通过平等合作的方法寻求共同发展的最佳手段。至于钱赖姓，基本也是由钱氏和赖姓合并而来。据《台北文献》记载《美国犹他州家谱学会在台搜集族谱报告》一文报道：在目前的台湾省，便生活着一些以钱赖为姓的人。不过他们大多是钱氏与赖姓通婚后的主妇及子女，尤其是受西方从夫姓的文化影响，很多赖姓女姓婚后在保持自己原有姓名的同时，在前面又冠以夫姓，形成假复姓。
第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
中国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族悠久灿烂的文明是汉族和各少数民族共同创造的成果，在长期的历史交往中，各族人民相互交流融合，积极汲取彼此的优秀文化成果，在许多方面，都打上了民族融合的烙印。以姓氏为例，在古今很多少数民族当中，都可发现汉姓的使用，如在当代的满族、回族、苗族、壮族、蒙古族、彝族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、纳西族等民族中都有钱氏的存在。当然，他们无论从血统还是来源上都与由彭祖或彭孚而来的钱氏主源有所不同，情况也较为复杂，具体来分，其中有些是汉族融入者，有些则是各族中依形势自行改姓者。
⑴.满族：
满族原本没有钱氏之姓，清朝之前满族又称女真，是居住于东北长白山一带的少数民族，源于鲜卑族的一支，所用姓氏自然也都是本民族所固有的，如完颜氏、叶赫氏等等。明朝末期清太祖努尔哈赤举兵反明时，出于战略上的需要创制兵民一体、军政合一的八族制度以统辖女真各部。以后随着统治地域与人口的扩大，清太宗皇太极又以境内汉人和蒙古族为基础创建汉军第八旗和蒙古八旗。清军入关后，汉军第八旗大量吸纳中原汉人，规模不断壮大，钱氏也相应出现于其中，由于经过清朝的长期融合，汉军第八旗中的汉人大多满族化而成为满族，而不少满族人氏则因汉化开始采用汉姓，尤其在公元1911年辛亥革命后，满清王朝消亡，迫于形势压力，大批满族纷纷改姓汉姓，作为汉族大姓，钱氏自然是选择之一，满族中钱氏因此而大为扩大，并出现了不少名人。如北京近代著名表演艺术家钱金福就是其中之一。另据史籍《清朝通志》和河北隆化县有关资料记载，满族的钱氏世居烂泥河，后来又迁徙他处，其姓氏一直沿用至今。
⑵.哈尼族：
哈尼族钱氏出现也相对较早。据史籍《明清土司通纂》和《哈尼族社会历史调查》记载，哈尼族钱氏在明、清时期就是一个势力较大的姓氏，居住在临安府一带的钱氏人中还有人担任过土司副长官的职务，其后裔一直到今天，在当地仍有较大的影响。
⑶.其他：
我国当前不少的少数民族钱氏人，其姓氏在历史上并不是姓钱，而是通过同音转译等形式改姓钱的。如据《中国人的姓名》一书记载，蒙古族的钱氏来自蒙古族姓敏罕氏，由于“敏罕”一词的蒙古字义是“千”，与汉姓“钱”字谐音，因此这些人在与汉人交往时，往往将本姓简述为钱，以至相沿至今。
此外彝族钱氏也同样是由本族原姓“都普”转音而来，成为当今钱氏中的一支。资料有待补充。
据史籍《台湾通志》和《清朝台湾省之乡论》等文献记载，台湾省的赛多族人原有以沙拉湾为姓者，后来也都改姓钱。
二.郡望堂号：
1.郡望：
下邳郡：秦朝时期在今江苏睢宁西北一带设下邳县。东汉朝永平十五年壬申(公元72年)将临淮郡改为下邳国，南北朝宋国时期改为下邳郡，治所在下邳(今江苏睢宁)，其时辖地在今北至江苏省新沂县、邳县，南至安徽省嘉山县，东至江苏省涟水县、淮安市和清江市一带。东晋时期辖地在今江苏省睢宁市、邳州市一带地区。大金国移睢宁到西北古邳镇。明朝时期废黜。
彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年壬子(公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，西汉朝黄龙元年壬申(公元前49年)复名楚国，东汉朝章和二年戊子(公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年辛酉(公元421年)复为彭城郡。隋开皇时期(公元581～600年)废郡，隋朝大业三年丁卯(公元607年)复置。唐朝武德四年辛巳(公元621年)又改为徐州，唐朝天宝元年壬午(公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年戊戌(公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。
吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年丙戌(公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年壬戌(公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
2.堂号：
彭城堂：以望立堂。
吴越堂：钱镠是五代吴越开国君王。他在后唐时只是大将董昌手下一个偏将，但是他深通兵法，很会打仗，打败了王郢，消灭了黄巢，剿平了刘汉宏。皇帝因他战功累累，升他为镇海节度使。这时董昌造反，他剿平了董昌，皇帝就封他为越王，后来又封他为吴王。到了梁太祖的时候，封他为吴越王。

三.楹联典故：
1.宗祠四言通用联：
马上运槊；国旁课读。上联典自五代吴越王钱文奉善射，能上马运槊。下联典出清朝时期的钱陈群幼家贫，母陈书故工六法，课读于纺车旁。
还乡衣锦；聚宦添花。上联典自五代吴越王钱鏐，号所居城为衣锦城。下联典自北宋朝时期的钱惟演，世代官宦，时称“德星群聚，花添一锦。”
系承钱孚；望出下邳。全联典自黄帝裔孙孚，在周为钱府上士，子孙以官为氏。
追芳东越；绍美西昆。全联典出北宋诗人钱惟演，为“西昆体”领袖人物。
射潮靖海；庐墓旌闾。上联典自钱塘大堤，为潮水所毁。吴越王钱鏐命强弩数万射之，潮退堤成。下联典自宋·钱尧卿童年丧父，终日守墓，举为孝廉。
彭城世泽；越国家声。全联典自彭祖为钱孚之祖，尧时封于彭城(今江苏徐州)。钱鏐，五代吴越国王。
泽承周府；名并钱郎。上联典指钱氏来历。下联典指唐朝时期的钱起。
银麋瑞角；锦树仙枝。全联典指钱鏐。
彭城阀阅；兰水衣冠。全联典指钱氏来历及郡望。

2.宗祠七言通用联：
崔恭人浣青留草；陈贤母夜绩授经。上联典自清朝刑部侍郎钱诚之女钱孟钿，善诗，著有《浣青诗草》。下联典自清朝时期的钱陈群之母陈氏，边纺织，边教授其子。
里巷相邀传座酒；祖宗曾出买灯钱。全联典指五代时期的钱俶。
述古堂中藏万卷；绛云楼里备千家。上联典出清朝藏书家钱曾，藏书室名“述古堂”。下联典出明末清初诗人钱谦益，家有绛云楼，藏书宏富。
才多隽永诗名重；学有渊源道脉长。上联典出唐朝时期的诗人钱起，“大历十才子”之一，有《钱考功集》。下联典出彭祖，姓钱名铿，长于导引按摩健身之道。
墨花点毫晓云湿；芝草入帘春雨香。全联典用清朝时期的书法家、诗人钱鲁斯撰书联。钱鲁斯，字伯垌，武进人。
启匣尚存归国诏；解弢时拂射潮弓。全联典指宋朝时期的武肃王钱鎏。
仙凤玉露争飘洒；密竹疏松斗志苍。全联典用清朝时期的著名学者、清乾隆进士钱大昕(公元1728～1804年)撰书联。钱大昕，字晓徵，号竹汀，江苏嘉定人。治学方面颇广，于音韵训诂尢多创见，长于校勘考订，有《廿二史考异》。

3.宗祠八言以上通用联：
学如牛毛，成如麟角；言不文典，暮不作经。全联典用清朝时期的书法家钱坫(公元1744～1806年)撰书联。
名标鼎甲，门闾代代；秀毓钱塘，兄弟怡怡。上联前句典自明朝时期的翰林修撰钱福，弦治中试礼部廷对皆第一；上联后句典自明朝礼部尚书兼东阁大学士钱升，万历殿试第一。下联前句典自明人礼部侍郎钱谦益；万历进士。下联后句典自宋代秘书监钱昆及其弟翰林学士钱易均为进士。
江上峰青，才藻何如太白；州中蟹紫，啸歌不让次山。上联前句典自唐朝时期的钱起，工诗，为“大历十才子”之一。有名句“曲终人不见，江上数峰青”，赴举时，主考官以为“有如神助”；上联后句典自宋朝时期的钱易，以才藻知名。苏易简称钱易有李白才。下联前句典自宋朝时期的钱昆，钱易之兄性嗜蟹，尝求补外职，希望能到“有蟹无通判”处。下联后句典自明朝时期的钱薇，曾因星变言主失，为世宗所衔恨。又疏谏南巡，被斥为民。归而讲学，足迹不及公府。
陌上花开，铁券王孙君独秀；梁间燕语，乌衣子弟我重来。此联采用江苏省无锡钱氏宗祠联。上联“铁券”，典指五代时吴越王钱鏐，唐昭宗任他为镇海节度使，赐给铁券(即铁契，古代皇帝颁赐给功臣授以世代享受某种特权的凭证。汉代表用丹砂书写誓词，从中剖开，朝廷和受赐者各保存一半；唐以后则嵌金，刻有免死等特权的文字)，到明朝，他的后人还保存着。明朝时期的陶宗仪在《辍耕录·钱武肃铁券》中说：“我乡钱叔琛，是钱武肃王的后裔，曾拿出家中所藏的铁券，开状像瓦，高一尺多，宽二尺左右，券词是用黄金镶嵌的。”下联“乌衣子弟”，典指豪门望族的后代。“乌衣”，指乌衣巷，在今南京市秦淮河以南，三国时吴国曾在此驻兵，因士兵穿乌(黑)衣而得名。东晋时，因王、谢等大族住在这里，从此闻名。

4.典故、趣事：
衣锦还乡：吴越武肃王钱谬早年家境贫寒、生活困窘，后来迫于生计始投身军旅，未想竟由此发迹，终致割据称王，占有吴越十三州土地，成为一方霸主。显贵后，他决定效仿汉高祖故事荣归故里，打算好好在家乡人面前炫耀一下。于是一面下令将家乡改命为“衣锦军”，并在故宅旧园基础上大修宫殿楼阁，穷极壮丽一时，另一面又召聚亲朋故旧、邻里乡人整日笙歌燕舞，欢宴不休，甚至于把自己幼时玩耍嬉戏的地方披上锦绣彩缎，表示不忘过去。他同时自鸣得意地令乡人四处传唱自己的《还乡歌》，以歌功颂德，家乡因此蔚为轰动，热闹非凡，人称当年汉高祖刘邦唱《大风歌》时也不过如此。
钱塘射潮：浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世，钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时，由于连年战乱，钱塘江堤岸久疏修葺，已是残陋毁损、破旧不堪了，根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀，两岸百姓屡屡流离失所，深受其害，甚至吴越国的都城杭州也受到威胁，时无宁日。鉴于情况紧急，吴越王钱谬下令组织动员境内人民凿石填江，进行大规模整修。不料当时海潮汹涌澎湃，工程根本无法正常进行。情急之下，钱谬认为这是鬼神作怪，便当下传令工匠赶造巨竹箭三千支，并配以羽镞，命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以顺利完成，确保了杭州城及其钱塘江两岸人民的生命财产安全，钱谬也因此备受世人称颂。


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