读海曲秦氏家谱的启示

肆冇新人

十几年以前我就收集齐了海曲秦氏家谱八卷，但直到退休后才有时间予以研究。而在边读边记、边记边思、边思边研的过程中，却时常有诸多家谱本身之外的情结与感悟打动着我，让我顿生许多启迪。



谱中说，秦氏始祖叫伯益，是五帝之一颛顼的裔孙，一支发源于甘肃天水一带，另一支发源于河南范县和山东曲阜一带，现发展到全国各地，乃至海外，约有3300多万人口，占汉族总人口的0.26%，居各姓氏第78位。

我海曲秦氏始祖，是于明朝初期洪武二年（1369），携子由江苏东海县秦家沙子镇迁徙到我市秦家楼街道前团岭村（村东南，祖碑尚存），至今已有637年之久，相继20余代，居住以东港区较为集中，并逐步繁衍到周边的诸城市、胶南市、胶州市、莒县、莒南县、五莲县、赣榆县和东北三省、部分大中城市，以及海外韩国、美国等国家与地区，约10万多人万。

海曲秦氏家谱叫《海曲秦氏家乘》。秦秋时期晋国的史书叫“乘”，后来一般把史书称为“史乘”。由于海曲秦氏家谱非同一般家谱，一方面像史书一样编纂得好，另一方面族中有功名者居多，7-15世，世世有科第，据统计进士13人、举人9人、贡生26人、增生18人、监生127人、痒生133人，故称“家乘”。

《海曲秦氏家乘》记载，海曲秦氏有御碑（龙头碑）和御匾。

御碑是雍正帝于雍正元年二月二十日，为御史秦国龙的祖父秦允晋从二品所立，原为龟驼碑，毁于文革时期，现尚存碑身与龙头，保存于东港区花家园村。

御匾是授给长寿星秦克明（十世祖），子子孙孙，五世同堂。故而，乾隆壬子年（1792年）赐予御匾“瑞应昌期享年百岁”，后刻碑以志，现存于东港区河山镇屯岭村。

国有国史，国有史而知兴亡之变故。族有族谱，族有谱而晓兴衰之缘由。通过细研家谱，知我族多有一人荣而后人兴、一人衰而后人衰的支脉之变数，而且兴者并非全为或仕或商，终守黄土亦有子孙旺盛之显现。如五世祖嘉祥，当时拥有田产500顷，当时的东楼（秦家楼）西楼（城后楼）、山前山后（丝山前后）、上元下元，全是秦氏土地。

这些主要得益于秦氏子孙的勤劳致富，也从中体现了人之个体的全面素质的强弱、智慧和能力的大小，以及如何实现人生经脉与生存环境的有效契合。而人的全面素质的形成，不但与学识相关联，更与族人之间、家人之中的相互熏陶感染密切相系。这也许就是为什么大家旺族不断提倡扶正祛邪、不甘颓败、永葆向上之精神的至理所在。我想，海曲秦氏之所以能够家道兴旺、子孙繁继，不能不说与御史秦国龙的清正廉洁的坐官思想，以及他的“立人品、敬亲长、睦族党、慎交游、忌轻薄、戒淫赌、守耕读、务勤俭”（家训八则）的为民意识息息相关有关。谱中强调：家训八则，劝戒严明，期望深远，世世遵而行之，则吾族之兴可计日而待也。

家兴则族兴，族兴则国兴。家国本是一体。泱泱神州，同为中华民族，既是大国也，实是一家之大族矣！

当前，市内外自发地兴起了续修家谱之风。这是我们中华民族的一大文化特色，有利于维系家族、家庭，乃至民族同胞之亲情，有利于家族中的优良传统承前启后、世代相传，促进族人与社会的和谐团结、交流发展。


（秦嗣华）