（110）《司马迁“中国文化本土起源说”批判》（9）

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（110）《司马迁“中国文化本土起源说”批判》（9）（10）

——《史记》一部移栽历史地理错误多多的伟著

文／赵自强

（九）

亲爱的朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？下面是我研究了22年的学术成果！博主恭侯你们光临、阅读、支持和批评！

除此之外，《史记》还有很多附带的错误。下面，我再举几个例子来谈谈这些问题。

第一，司马迁在《五帝本纪》中犯了一个严重的删除大量古帝历史的错误。他按照《国语·鲁语》所云：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”的原则，把三个不同王朝的伟大古帝：黄帝、颛顼、喾、尧、舜，合在一起称为：“五帝”。这些古帝虽然真实，但他错就错在把其他对社会贡献较小的古帝的史料都删除了，连一个名字也不留，这就使中国人错误的认为那段历史里只有这“五帝”，没有其他古帝。然而，我通过研究埃及上古历史发现，黄帝，其实是埃及第一王朝第一代法老米恩；颛顼，其实是埃及第一王朝第三代法老吉尔；喾，其实是埃及第二王朝第一代法老海泰普；尧，其实是埃及第三王朝第三代法老佐塞；舜，其实是埃及第三王朝第七代法老哈巴。现在问题出来了，原来埃及这三个王朝共有大大小小34位古帝，而《史记》只记载了其中的5位古帝，还有29位古帝被司马迁“择并”抛弃了，这就大大缩短了中国的历史沿革。

第二，司马迁在《夏本纪》里编造了一个“关公战秦琼的故事”，硬把尧、舜、鲧、禹四人，弄到一起合朝为君臣关系。而他恰恰不知道，这四个人其实都是名震天下的天子，而且是两个不同王朝的隔了十来代的天子，他们不可能相遇，更不可能同朝为官。但是，我们谁能想到“伟人”会犯这种低级错误呢？

故事到此并没有结束，司马迁接着胡思乱想的把摘掉皇冠的鲧放到尧手下打工，并叫鲧去治水，结果失败了，尧一怒之下，命令舜把鲧杀掉，葬于羽山。这种瞎编乱造的故事真亏司马迁写得出来！我从埃及历史上看到的事实真相是，鲧是埃及第四王朝开国皇帝，名叫：斯尼弗鲁，他在文治武功上多有建树，还派兵攻打过南方的苏丹，这就是《山海经·大荒北经》记载的：“鲧攻程州之山”。第四王期是埃及最强大、最繁荣的一个王朝，禹则是埃及第四王朝第二代法老胡夫，他是接鲧的班的。


（十）

第三，司马迁在《夏本纪》里说：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受珠，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入，薄衣食”。

这段颠倒是非的胡扯，曾使中国人认为禹是一个公而忘私，勤劳朴素，艰苦治水的模范皇帝！由于这种误导使中国人对禹敬佩有加！然而历史真相又是如何呢？其实这段文献里的“命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川”，就是禹命诸侯和百姓为他建造“积石山”，即埃及最大的金字塔。

这个工程的程序是这样的：禹命人在墓地挖一个巨大的深坑，再用巨石在坑里一层一层的搭建逐级向上收缩的金字塔。当金字塔建成后，再用古代水泥——“息壤”粉刷塔面，然后用金箔包裹、金银珠宝装饰，最后挖一条渠道引河水把金字塔围起来，使陵墓座落于大湖中间。

所以《山海经·海内经》云：“有九丘，以水洛之：……武夫之丘”。《海内西经》云：“后稷之葬山，水环之”。同时，这一事实在希罗多德的《历史》中也有记载，文献说：“岐欧普斯（禹）建好陵墓之后，还用水把陵墓围起来，水是从尼罗河一条水渠中引过来的”。又说：“凯普伦（启）也不象另一座金字塔那样有河渠把尼罗河的河水引过来，而是通过人工修建的一条水道把河水引进来的；河水绕流一个岛，而他们说岐欧普斯本人便埋在这个岛上”。《历史》还批评禹启说：“埃及曾有106年是在水深火热之中……人们想起这两个国王时就恨到这样的程度，以致他们很不愿意提起他们的名字，而用牧人皮里提斯的名字来称呼这两座金字塔”。这就是中国夏朝的历史真相啊！这就是真实的社会科学啊！

（亲爱的朋友们，你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果！我希望你们比我们更上一层楼，比我们这一代人更聪明！更有创造精神和探索勇气！这样中国科学才能发展，民族才能昌盛，社会才能进步啊！）
——未完待续（后面的研究成果更精彩，越来越精彩，欢迎网友们阅读、讨论、支持和批评）