家范卷二 祖 （宋）司马光 撰

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留下清白给儿孙
　　【原文】涿郡太守杨震，性公廉，子孙常蔬食步行。故旧长者，或欲令为开产业。震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

　　【译述】涿郡太守杨震，秉性公正廉洁，子孙经常粗食步行。杨震的亲朋好友和同乡长者都劝杨震为儿孙们置办些产业。杨震始终不肯，他说：“让我的儿孙后代被世人称为清廉官吏的子孙，将这样的美名留给子孙，这不是很丰厚的遗产么？”

　　儿孙自有儿孙福
　　【原文】南唐德胜军节度使兼中书令周本，好施。或劝之曰：“公春秋高，宜少留余赀以遗子孙。”本曰：“吾系草，事吴武王，位至将相，谁遗之乎？”

　　【译述】南唐德胜军节度使兼中书令周本乐善好施。有人劝他说：“您年纪已高，应留些财产给子孙后代。”周本说：“我当年穿着草鞋，跟随吴武王，后来官至将相，有谁留下财产给我呢？”

　　由俭入奢易，又奢入俭难
　　【原文】近故张文节公为宰相，所居堂室，不蔽风雨；服用饮膳，与始为河阳书记时无异。其所亲或规之曰：“公月入俸禄几何，而自奉俭薄如此。外人不以公清俭为美，反以为有公孙布被之诈。”文节叹曰：“以吾今日之禄，虽侯服王食，何忧不足？然人情由俭入奢则易，由奢入俭则难。此禄安能常恃，一旦失之，家人既习于奢，不能顿俭，必至失所，曷若无失其常！吾虽违世，家人犹如今日乎！”闻者服其远虑。此皆以德业遗子孙者也，所得顾不多乎？

　　【译述】新近去世的张文节公担任宰相的时候，居住的房屋破旧到不能遮蔽风雨；衣服和膳食，也跟他担任河阳书记时没有什么两样。他的亲戚规劝他说：“你一个月的俸禄那么多，日常生活竟至如此俭朴。外人不但不把你的清廉俭朴看作美德，相反还以为你像公孙弘一样在沽名钓誉呢！”文节感叹地说：“凭我现在的俸禄，要想穿王侯的衣服、吃美味佳肴，何愁没有钱？可是我知道人的性情一般都是由俭朴转向奢侈容易接受，由奢侈转为俭朴就很难适应。我现在的俸禄怎会永远保有？一旦失去俸禄，家里的人已经习惯了奢侈的生活，不能马上转为俭朴，必然会出现问题。既然这样，哪如就保持这样的生活习惯呢！这样，即便我离开人世，我的家人也还能像现在一样愉快地生活下去。”听者都佩服他的深谋远虑。这些例子都是长辈们把德行和事业留给子孙后代的典范，他们所得到的难道说不多吗？

　　福禄不要全占尽，留下一些给儿孙
　　【原文】晋光禄大夫张澄，当葬父，郭璞为占墓地曰：“葬某处，年过百岁，位至三司，而子孙不蕃；某处，年几减半，位裁乡校，而累世贵显。”

　　澄乃葬其劣处，位止光禄，年六十四而亡。其子孙昌炽，公侯将相，至梁陈不绝，虽未必因葬地而然，足见其爱子孙厚于身矣。先公既登侍从，常曰：“吾所得已多，当留以子孙。”处心如此，其顾念后世不亦深乎！

　　【译述】晋代光禄大夫张澄，安葬父亲的时候，颇懂占卜之术的郭璞为他占卜墓地说：“你父亲如果葬在甲地，你可以年过百岁，官至三司，但子孙后代却不兴旺。若葬在乙地，你的寿命要减去一半，而且只能担任乡学小官，可是你的子孙后代会显贵。”张澄就将父亲埋在不好的甲地，果然，他只做了光禄大夫，仅活了六十四岁就去世了。但是他的那些子孙后代都很兴旺发达，官至公侯将相的，至梁、陈时代都代有其人。尽管这些不一定只是因为葬地的缘故，但是从中足以看出张澄疼爱儿孙胜过爱护自己。先父做了侍从之后，常常说：“我本人得到的已经够多的了，应该留一些福禄给子孙后代。”他考虑得如此长远，顾念后世之情不也是很深的嘛！

　




（宋）司马光 撰