司马光释圣人、君子、愚人、小人

阿尔山

知道《资治通鉴》，早也想看看《资治通鉴》，但一直没看。直到最近决定用蝇头小楷的方式抄写《资治通鉴》，也算是斟字琢句，到也念出了几道精彩之处，真挺佩服司马光这位老兄。呵呵。

其中在谈到公元前403年的晋大夫智瑶之所以灭亡的原因时中的一番评论，我觉得真挺耐人寻味的。

司马光说：智瑶的灭亡，在于他才胜过德。才与德不同，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正值、公道、平和待人。才，是德的辅助，德是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而不矫其曲，不配上羽毛，就不能做为利箭穿透坚物。棠溪地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能做为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人，无德无才称之为愚人，德胜过才称之为君子，才胜过德称之为小人。
挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干把它用到善事上，而小人持有才干用来作恶。持有才干做善事，能处处行善，而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人尽管想做恶，因为智慧不济，气力不胜任，就像小狗扑人，人还能制服它。而小人有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗？有德得人令人尊敬，有才的人使人喜爱，对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德，自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致国家覆之的多了，又何止智瑶！