为什么司马光说荆轲不是个义士

太阳雨

为什么司马光说荆轲不是个义士


——自由文人与御用文人是有区别的
作者
云中漫步
诚然，荆轲是受恩于姬丹而成为了太子屋檐下的一名门客；只是我们所应当弄清楚的是，荆轲是不是被豢养着。豢养狗需要的是带肉的骨头，豢养人需要的是金钱和美色——如果这些东西可以成为交换荆轲尊严的筹码的话，那么，荆轲就真的是一只被豢养的猎犬了。
——被豢养是需要条件的

司马光说荆轲是燕太子姬丹的豢养之物，唉，干脆说是一条狗好了；对司马光以前自己并无恶意，最近读到他对“荆卿”的评价，就觉得有点不喜欢了。


前年因为开研讨会曾去易县，会议结束尚有半天余暇，我们一行人被安排去清西陵转转，汽车行至半路有一位随行的易县同行指着国道西边，说：“看，那就是荆轲塔。”我仔细望去，一大片田地中间赫然矗立着一座小塔。汽车没有因为眼前的义士塔而停下，我只好让恋恋的目光送那塔远去一直到消逝。前一天的清晨我围着易县县城跑步,曾一度有机会可以亲见那一座塔，然而当时不知道荆轲塔就在左近，失之交臂了!


诚然，荆轲是受恩于姬丹而成为了太子屋檐下的一名门客；只是我们所应当弄清楚的是，荆轲是不是被豢养着。豢养的狗需要的是带肉的骨头，豢养的人需要的是金钱和美色——如果这些东西可以成为交换荆轲尊严的筹码的话，那么，荆轲就真的是一只被豢养的猎犬了。

值得欣慰的是，燕赵大地上的麦子和高粱不仅滋养了荆轲强悍的身躯，更是滋补了荆轲高贵的灵魂。


我不愿设想那诀别的悲凉，我不想回味那骊歌的苍凉，我不忍看见那遍地的纸的白色，我不敢聆听那遍野的风的呜咽。我只是知道那句“士为知己者死”，就像一匹被下了谶语的不羁的野马；但凡骑上它的人，又有几个不被载着投入疆场马革裹尸还？可是，那些如荆轲一样的士，无一不执著笃定地信奉着他们心中的圭皋。


然而，司马光是什么人呢？让我们先从妇孺皆知“司马光砸缸”说起。一般人的眼光里这个故事无外乎就是反映出了他的机智、果断，其实，事情并非这么简单。“七八岁的孩子，狗都嫌”，淘气捣蛋是很正常的事，某一个孩子许是想捞起缸中的蹴鞠，许是只不过就想喝口水，就在他踮起脚尖探脖子的瞬间，小司马光一抬那倒霉小孩的屁股，扑通进去了。那缸里的水不多，再说了那缸沿也很矮很薄，落水的小孩吓着了，只要站起了就会没事的；小司马光抄起地上的花砖就砸，缸破了顺便倒霉小孩的脑袋也破了。见到大人们跑来了，小司马光的小嘴叭叭叭地讲起了自己砸缸救友之事，回到家写了一篇文章讲述了自己勇救落缸小孩的英雄壮举并让老师评阅，从而传播开去。

以上就是整出事情的经过。朋友们总结一下就会发现司马光的性格特点：
机智、果断——一般人的共有认识，我不便赘述。
恶搞——一千多年前的司马光就很会这一套。
手黑——抄起大砖块就砸，下手毫无顾忌毫不留情，不惜朋友的脑袋在缸的旁边。
恶人先告状——先入为主，浑水摸鱼，气壮显得理直！
沽名钓誉——捞取名声是北宋时候一个人走向仕途的阶梯。


好了，现在总结一下吧，一个人，机智、果断，善于恶搞，加之手黑，懂得恶人先告状，最会沽名钓誉——哗，我的天啊，这不是典型的御用文人吗？


是了，司马光就是一个皇帝身边的御用文人！而此等人最缺的就是一个义字，因为他们心中除了忠还是忠。可悲的是，一个人二者只能居其一；司马迁也是一个文人，但他是一个自由文人，是一个心灵之旌高高飞扬的自由文人。所以，司马迁才深情款款地说，荆轲是个可以交结的朋友。我想，司马迁之所以这样说，大概是不仅仅是英雄之间的惺惺相惜吧？