司马光的人才观

碧天清雨

司马光的人才观
司马光是我国历史上著名的史学家，对于如何用人，他有一段精辟的论述：“臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗寞之能辨，通谓之贤，以其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也，德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不娇柔，不羽抚，则不能以入坚。常溪之金，天下之得也，然而不熔范，不砾藏，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德全亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣!串者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之；小人智足以遂其好，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严(严者，敬也)，而才者人之所爱足以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉？故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!”

在这里，司马光提出了人才使用方面的理论体系：

1、马光对“德”与“与”才给出了一个明确的界定：“聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。”

2、司马光明确地阐述了“德”与“才”之间的关系：“才者，德之资也，德者，才之帅也。”

3、提出了在使用人才时容易犯的错误：“德者人之所严(敬)，而才者人之所爱，爱者易亲，严者易疏。是以察者多蔽于才而遗于德。”

4、马光提出用人之道为：“苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”