司马光论“礼”“名”“分”

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开篇司马光议论什么是“礼”“名”“分”，见解颇为独特。原文如下：
臣光曰：“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
这一段是用“礼”“名”“分”三字诠释了中国的社会秩序之根本，可谓精辟之至。接着，司马光论述了什么是“礼”“名”“分”：
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫制士庶人。贵以监贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶。下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。

这一段至精至辟的格言：
夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而识之。众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多。救其著，则竭力而不能及也。

人生何事不若此言？一切习惯皆起于微，若说习惯成就人生，那么人生也就起于微细小事了。