空城计——司马懿与诸葛亮合演的双簧

缅甸华人

对于诸葛亮，我总有说不清楚不认可：其一，他逆历史潮流而动，明知不可为而为之。其二，是愚忠。阿斗本不能保，也不必保，他偏要保。其三，不顾人民死活。七擒孟获而放之，简直是拿士兵的生命当儿戏。六出祁山，穷兵黩武，陷百姓于水火之中。

如果“空城计”符合历史的真实，诸葛亮与司马懿相比简直是天壤之别。


[“空城计”的故事]三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮看身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可叫司马懿退兵。”


于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。


司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，命令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。


《三国演义》中的“空城计”，人们往往借此来美化诸葛亮而贬低司马懿。如果你进行全面地分析、历史性思考，就会发现诸葛亮聪明，而司马懿胜过诸葛亮。如果说诸葛亮是聪明的化身，那么司马懿就是智者大成。


就“空城计”来讲，说诸葛亮聪明是因为他分析、判断、推理的正确性，很快得到了验证。诸葛亮对当时形势的分析：如果司马懿选择进攻，无论自己选择守城还是弃城，都将被擒而失败。司马懿谨慎而多疑，知我“平生谨慎，不曾弄险”。判断：我谨慎，他亦谨慎；我大意，他必多疑；我出乎寻常的大意，他必断定我在有意迷惑他。推理：城头抚琴，自娱自乐，竟不知敌兵已到城下，麻痹大意之至，他必多疑我城中有伏兵，必不敢攻城。结果确实不出诸葛亮所料，“空城”吓退15万雄师。孔明真乃“神人也”，确实是聪明的化身。


情理应该是，司马懿见诸葛亮为自己摆好了“空城计”，心中暗笑，亦在众随从面前摆“空城计”：“亮平生谨慎，不曾弄险，今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。”司马懿乃集智者之大成：其一，顺历史潮流，怀民族百姓，保当保之君，利国利民。天下曹魏将一统已成定局，长年战乱，民望和平，司马懿忠于魏氏推动历史车轮前进。其二，审时度势，计家族兴衰，当进则进，当退则退，立己兴家。对于司马懿自己及家族兴衰来说，诸葛亮早死，不如晚亡。敌人都消灭了，军事将领的命运又将如何？这似乎是略有智慧的人都清楚，司马懿岂能不知？他与诸葛亮是共荣关系，他过早消灭了诸葛亮，必将是他和自己的家族迅速被铲除的前提。事实上，曹氏集团也确实很不愿意看到司马氏一天天做大。其三，晋灭魏，也充分说明了司马懿的远见卓识。司马懿总给诸葛亮留后路，其实是给自己壮大军事力量留借口，也是为建立晋朝打根基。


这样解读“空城计”，自己也觉得有低估诸葛亮之嫌，他既然是聪明的化身，也必定明白司马懿的如意算盘，诸葛亮怎么可能不知道自己对于司马懿的价值？

他知道自己的死就意味着司马懿的死，他知道司马懿不会让他死，起码在当时不会让他死。这样看来，“空城计”应该算诸葛亮与司马懿合演的一场“双簧”更有说服力。诸葛亮提供形体表演，司马懿发出各种声音。