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司马懿是一个伟大的人物。他的伟大不是因为在整个三国时代他是唯一一位可以和蜀汉政权的诸葛亮抗衡的军事天才。而是因为他是一个最耐得住寂寞的英雄。能够忍受得住凡人所不能忍者。在我看来，在晋朝以前，能够和他比肩的人物唯有刘邦了。在性格、耐力以外，他的能力甚至还远远高过汉高祖。但是他没有汉高祖那种喜欢自我嘲讽的性格。因为他本身是一个多疑少话的人。在查找亚洲能够具有和他的能力同等并以忍著名的伟人的时候,能和他相提并论的人物并不多见。我只是在翻看日本史的时候，找到了一个相似的例证，此人便是德川家康(松平元康)他们具有某种相同的气质。都统一了他们所处的那个时代，并且结束了那个乱世。并且把人类文明引向到了一个新的方向。
在民间或者是在史学界他的名声都不怎么样。其中的主要原因就是做为一个传统正统性很强的国家来说，谋朝篡位立来都会被人们所反感。后来元代以后，又出了三国演义，司马懿的形像更是大打折扣。曹操在中国文化的京剧当中的角色是一个白脸.而司马懿也同样是个白脸(在京剧里，白脸注定了是个奸臣。是坏人)京剧是中国的国粹，其实这也可以从另一个侧面看到一个文化的沉淀。
司马懿并没有称帝。但是他成功的胁天子以令诸候。53年前曹操做到的事。他也办到了。权力于是集中在司马氏一族手中，而不是集中于皇帝手中。这种现像一直到了司马懿的孙子司马炎以后才结束。但是他的子孙最不得人心的并不是称帝。而是糟糕的治理一个王国的能力。自280年统一中国之后，在不到20年的时间之内晋王朝就灭亡了。他们灭亡的真正原因不是因为匈奴族的复兴。而完全是司马氏一族的自相残杀。这也就是后来的很多史学家怀疑司马氏一族智慧普遍低下的原因。基于这两个原因。这个神话就被覆灭了。在三国演中，有很多场景如果细细品味的话，其实还是有很多令人值得反思的东西。为什么诸葛亮在和司马懿的战斗中不断取得胜利，并且还是大胜，不是小胜，可是到头来蜀汉的臣佐们却参参向丞相哭诉说，连年征战，劳民伤财。这其中的很多原因则在于，三国演义和正史有着很大的差距性。严格说来三国演义是部小说。而正史则是以客观和公正的立场而闻名于世。公元239年司马懿被政治抛弃至公元249年司马懿重新回归政治舞台。前后十年的光景。演义和正史当中都没有仔细说明为什么司马懿回到政治舞台这么轻松。说回来就回来。事实上，要回归政治舞台并不是一件容易的事。可惜这件事谁都没有说清。不过大家可以仔细想一下。如果没有人的配合，如果没有一个严密的计划，没有肃来的威望，想把政变这种事儿搞成了，那是绝无可能的。
少年时代的司马懿最初不愿为曹操卖命，但是曹操却没有刘备那样的三请之恩，只是派去一名杀手劝召。从此以后他便跟随曹操，并且很快就成为了一名重要的谋臣而为曹操出谋划策。他的出色的军事天才使他的对手们各个身手异处.他兵出宛城仅八天的时间即到上庸。孟达不仅惊呼"真神速"孟达原以为司马懿会一个月以后到达。理由是收到消息，向皇帝请示。然后在出兵。不料司马懿，边请示边出发，倍速行军。诸葛亮的六出祁山理论完全是基于，弱小的会被强大的消灭，于其让敌人把马栓在咱们的院前，不如让咱们把马栓在敌人的院前。于是发动六次攻势。而司马懿采取的却全是守势。这种防御姿态更多的原因则是基于蜀国的地理形式。而且当时在魏国由于曹操早年的讨伐张鲁之战中定军山之役的艰险，给他的将领们留下了极为深刻的印象。因此以防御为主便成为了魏国的战略主基调。并且如果对蜀汉帝国采取主动进攻，那么荆州襄阳方面势必就会空虚。从日后的进程来看，司马懿的大多威望和武勋，实在是得自于诸葛亮。而也就正是在面对诸葛亮的六次攻势当中，司马懿相当成功的培植出了一大批忠于他的将领。这批将领就成了他日后改朝换代以及他的子孙统一全国的的资本。
他的隐忍程度甚至到了男人能够忍受程度的极限。为了求战，诸葛亮甚至派出了使者给司马懿送去了女人的衣服。以表示他根本半点也不像一个有血性的男子汉。司马懿果然中计，于是向远在洛阳的皇帝请战。遭到拘绝。后来还是他的对手看破了这一点。对他的心腹姜维说"岂有将在外，而千里请战这回事"真正了解司马懿的人，只有他的对手诸葛亮。而司马懿对诸葛亮的了解同样透彻。他不止一次反复强调说"诸葛其人，多谋而少决。”在给他弟弟的信中他是这么评价他的这位给他难看的对手的"亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”
虽然后来有人批评说。司马懿采取的守势，以及他在魏朝的地位很难说明诸葛亮和司马懿之间的这种鸟尽弓藏兔死狗烹的相惺相吸的关系。演义和志相差太远。在演义当中司马懿险些因为权力太大而被杀掉。而在志中司马懿一直是处于得势的状态。
他的失势，仅仅因为魏朝新皇帝登基而失势。但是不可否认的一点则是。无论是演义还是志，都永远无法回避一个存在的事实-249年司马懿夺权成功251年即行逝世。并且他把这个权力完整的遗留给了自己的儿子。不到最后你永远不会知道故事的结果。直到最后一刻，人们才知道司马懿的追求和他的人生目标。司马懿并不是一个对权力过愤热中的人。因为他有很多机会直接起来夺权，由其是当他手中握有兵权的时候。他始终把自己处在一个低于敌人一等的位置上，叫他的对手防不胜防。当李胜观察在野当中的司马懿时对其的评价是"此人早已神魂离体，距死只差一步了"。当孙礼找到司马懿向其诉苦时。司马懿道出了自己的格言。"我们要能忍受别人不能忍受的事"这句格言是司马懿一生遵循的指路名灯，并且他也是严格按照这句格言执行的。曹爽前脚刚出皇城，司马懿随即发动政变。这肯定是一次预谋很久的政变。并且这次政变严格说来是存在很大程度的风险性的。因为皇帝在曹爽手里。但他还是成功。其原因是这次机会的风险在司马懿看来是可以忍受的，更重要的原因则很可能是他早已看透了他的对手。很多人都因为司马懿一生忠贞曹魏，而到老发动的一场政变，而始其一生的的光辉形像而荡然无存，以至于最终落得一个奸臣的恶名。这种情况在很多程度上都是从情感上考虑的。从历史上来看。晋王朝至少结束了那个乱世纷争。结束了从184年开始的军阀割据的局面。前前后后将近100年的战争，战争就是灾难，无论是仁义之师的军队又或是王师魏师吴师蜀帅，统统都是灾难。或者在司马懿临终前司马孚（此人以忠于魏国而闻名于世）于病床之前也曾经至问过这个哥哥"放着好好的萧何霍光不干，为啥要做乱臣贼子"“自从184年以后，汉室便即注定灭亡，强大的吞并弱小的，智慧的消灭愚蠢的。有道的成势，无道的自取灭亡.这是恒古不变的真理。皇帝这张龙椅，刘姓做得，曹姓做得，为啥司马氏就做不得。”或者他把头轻轻的转过去，故意不去看他的弟弟而是轻轻的念着自己的名言"我们要能忍受别人不能忍受的事".或者他的老对手常用的一句话用在他身上也较为合适"非澹泊无以明志,
非宁静无以致远"他毕竟是做到了。
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