司马迁为什么偏爱司马相如

王木生

司马迁为什么偏爱司马相如?
（具体视频见前篇博文）
昨晚和今早看王立群教授讲《史记》系列之《琴挑文君》和《情变之谜》。这两集主要是围绕司马相如展开的。明显地能感觉到，王先生对司马相如是有不同看法的。我认同王先生对司马相如和卓文君这段美妙爱情的分析。它并不像人们传说中的那么纯洁与美好。尽管我认同了王先生的分析，但这种结果总让我自己感到有些遗憾和失落。好像人们愈是通过艺术赞美的或所渴望的，正是生活中所缺乏且根本不存在的。爱如此，自由、理解，等等均如此。回想学生时代对生活的美好想像，真是怀念那些充满理想色彩的日子。现在，所有美好的想像都毁灭了，这对一个人来说，不是一件什么好事情。

在此，我特别想谈一下司马迁对司马相如的态度。按照王先生的分析，司马相如是一个伪善之人、阴谋之家。可是在《史记》的记述中，司马迁却对司马相如过多的表现出了极度的关爱和偏袒。按理说，对于这样一个人，凭着司马迁的深沉敏税和爱憎分明，是不会看不清这种人的。我想，这正印证了司马迁是一个极富理性色彩的人。

从王先生的分析中可以看出，司马相如是一个极富文学才华的人，又是一个极其幸运的人。他的幸运表现在：其文学才华幸运地被汉武帝发现并赏识从而获得了巨大声誉；官场失势一无所有之后幸运地投拜朋友得以“琴挑文君”不仅赢得爱情更赢得了财富。对于这样一个集盛名、爱情、财富于一身的人，谁见了不向往之。司马迁正是想到了自己的不幸，才对司马相如倍加偏爱。或者可以说，司马迁从历史与现实中更多地看到了这个世界的苦难与不幸，所以才对司马相如加以特别的肯定。他要告诉人们，人活着，就应该这样幸运地活着——只要时时没有害人之心，只要处处能与人为善，怎么样争取实现自己的人生设想都是正当的，无可指责的。所以，我认为，司马迁对司马相如的赞美，其实是对自己痛苦不幸际遇无奈地表白与抗争。司马迁欣赏司马相如，欣赏得是他的“才”“情”。“才情”也许是一个人的根本，否则，他不会对司马相如如此偏爱有加。或者说，司马相如是自己内心的另一半自我。他欣赏司马相如，我们更应该理解为他在《史记》写作的艰难岁月里的孤芳自赏。他的生活里更多的是“理”在左右着他。依“情”而言，他应该选择死，但他却从“理”而行，为了《史记》屈辱地活下来。他多么想像司马相如那样过一生啊！可是他却无法得到那种幸运的生活。首先，他战胜不了自己的个性；其次，他遇到了汉武帝就是不幸地撞上了魔王，他的人生是与幸运背道而驰的。司马相如寄托了司马迁个人的生活理想。他把这个人作为一个文学家单独列传，且付诸了最多的笔墨，他就是要表达一个透彻且极富“真谛”的见解——把上天赋予你的才华表现出来,在这个人世间幸运地走一遭。而不是刻意地去追逐所谓地功名与利碌。那实在是没有必要的。

幸运的司马相如！

不幸的司马迁！

王先生对司马相如的否定有他的合理之处，但我感觉到他标新立异的成分更多一些。这样难免就有一些自圆其说的偏颇之处。

下面的视频是我为了观看方便为自己准备的。第一个是《草原牧歌》，第二个是《瑶族舞曲》。第一个水平不错，第二个觉得一般，但因是一首自己喜欢的曲子就收录在此。