惊闻司马相如包二奶

路桥乡青阳城

　　近日在网上浏览新闻，有两条与历史人物相关的内容相当吸引眼球。当然读后也是相当地如鲠在喉。

一条说的是百家讲坛的又一个明星学者王立群。王先生将传颂两千多年的司马相如与卓文君的爱情故事作了一个令人吃惊的阐释——司马相如骗财骗色包二奶。我找来王先生博客上的文章《欺骗世人两千多年的爱情神话》，对于司马相如与卓文君这段千古良缘，王先生真是全然翻个底朝天。按他说来，这个司马相如，纯是个骗色骗财的高手，他与密友临邛令王吉合谋，硬是将个西汉富豪卓王孙玩个不知东西南北，赔了女儿又蚀财。

另一条说的是97岁的文怀沙老先生,老先生近日发高论:美女西施应当成为先秦诸子之一。据《重庆商报》报道，在一个新闻发布会上，文怀沙先生说，自己将亲自编撰一本《先秦七子》，其中包括孔子、老子、墨子、庄子、孟子、屈子和西子。

王立群先生的电视讲座我听过，他算得上是一个严肃的学者，他读《史记》也很有心得，但这回说司马相如“骗财骗色”甚至是“包二奶”，就显得十分地不严肃了。尤其是在百家讲坛这样的地方讲，在那样的传媒语境下讲，在夹杂“酒吧”、“民营企业家”、“民企老总”这样一些时髦词语的讲义里讲。毕竟，要颠覆中华民族传统叙述中的爱情经典，需要的是不仅仅是勇气，更需要的是审慎。王先生的“包二奶”说似乎在学报上发表更合适。


文怀沙先生有名句“老来犹剩双行泪，半为苍生伴美人”，喜爱女性、尊重女性是可以的，甚至像媒体报道的那样，文先生在新闻发布会现场对一个漂亮女记者说：“我有个女朋友，也和你同岁！都很不错啊！”，这样也是可以的。不过说诸子中没有西子是歧视女性，要将西子列入先秦七子，供为民族先贤，就实在是太轻佻了。但愿只是幽默的老先生与媒体逗乐罢了。毕竟，诸子与性别无关，只与思想有关。写一本《先秦女子》大约是可以的，美女经济流行嘛，说不定还能吸引眼球！

写历史，说历史，从故纸堆里翻拣些东西为己所用，似乎成为了一种流行与时尚。对于历史悠久的中国来说，似乎是一件好事，毕竟了解点历史，比数典忘祖要好。只是历史在时下这些时尚流行的讲述中越来越滑入恶搞的深渊。提起历史，以前我们或许还有点庄重严肃。而这些所谓的历史讲述给大众的直觉是，是人是鬼都能蹭历史的饭吃。

历史本来应该是一个威严的老人，不说要顶礼膜拜，起码也要有点尊重，要不这个人就是再有才华，想来也不是什么好子弟，基本礼数都不得嘛。而现在的情形是，历史仿佛就是秦淮河烟花巷里倚门而立的娼门女子（当然不是秦淮八艳那样的），谁人都可以上去摸上一把，然后一脸坏笑地评头论足。

历史当然是可以作个人解读的，对一些人与事也是可以重新评价的。但严肃的基本底线应当守住，不仅学术上是严肃的，连场合也应当是严肃的，用词造句更是需要严肃。尤其对于一些名流学者来说，更不能随便大放厥词。在我们的年轻一代缺乏基本历史常识，缺乏基本历史判断的现实背景下，严肃地对待历史不仅是重要的，而且是必须的。对待民族历史，对待历史人物，如果只图口舌之快，只图注意力，就是对于历史的不负责任，就是对于民族美好情怀的亵渎，就是对于整个民族的历史基本判断能力的贬损与羞辱。