从“司马相如是老流氓”来拷问学者良知

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这是一个疯狂的时代。除了疯狂的上帝，还有疯狂的修女。

影星惊曝性交易“潜规则”，疯狂；专家高喊“支持换妻”，疯狂；商人把“中央一套”变成安全套，“姚明”变成卫生巾，疯狂。如此的情形，连一向温顺尔雅的学者也坐不住了，也要来疯狂一把“一鸣惊人”。
除“学术超女”于丹讲完孔子又去了《正大综艺》开始解读起了地球外，暨南大学古代文学教授史小军也在其主讲的“《金瓶梅词话》导读”中指出，西门庆、潘金莲等人并不仅仅是普通人观念中的“淫棍”、“淫妇”，他们身上带有很强的悲剧色彩。在史教授的眼中，“潘金莲并非淫妇，西门庆善处人际关系”。
而今，在红的发紫的央视《百家讲坛》，又有学者牛人开始“放卫星”了！这次倒霉的是被奉为“情圣”的司马相如，被疯狂地骂了个狗血淋头，而传诵千古的司马相如和卓文君的爱情则被解释成了“男方骗财骗色”的恶行！近日，河南大学教授王立群在讲述《史记·汉武帝情变之谜》时，疯狂地公开抛出了这样的“独家”研究成果！

虽然对历史的解读可以有不同的角度，也会有不同的结论，但一个教授或者学者爆出这种“高论”还是难免让人怀疑其用心。记得以前曾有媒体报道，“《百家讲坛》十大名嘴”王立群很少受到外界的质疑，更没有引起过什么大的争议。为了让王立群“火”起来，曾有人为他支招，让他故意露一点破绽让别人去争议，却被王立群用一句“学者的良心不能丢”给顶了回去。
　　从这里可以看出，王立群还是很有“学者良心”的，但如今又说司马相如是老流氓，是不是王立群听从了别人的支招呢？一个学者不可能不知道，这种“高论”很容易抓住大众的眼球的，也不可能不知道这种高论是需要充足的证据来立论的。
如果没有充足的证据，王立群教授就犯了治学之大忌，丢掉了严谨的学风，在故纸堆里扑风捉影，穿凿附会，于是得出了“颠覆性的结论”。这就是在戏说先贤，拿历史开玩笑。如果这话是个作家说出来的，或者是个普通人说出来的，那大众可以理解，但现在是一个大学教授得出如此具有颠覆性的结论，就值得商榷了。

从《百家讲坛》近来的炒作手段我们或许能够理解王立群，从于丹到易中天，“教授们”都不是在正儿八经的“说史”，他们的解读都加入了大量的自我看法。如果只是把历史照搬一遍，恐怕没有多少观众爱看，《百家讲坛》的收视率也就难以一路飙高。
　
于是，把传诵千年的美丽爱情故事来个“底朝天”，让司马相如变成一个老流氓，就象直接把姚明按进了内裤化作卫生巾，想使全国百姓都跟着“意淫”一把。好象记得弗洛伊德曾说过，性欲是人类下意识中最深邃、最强有力的一股冲动，但文化对它的约束也最多，最大的约束是“否认它的存在”。于是，学者们也就“挺身而出”了。

当然，现代文明不断在发展进步，否认它的存在是不现实的，但这股冲动一旦在文化氛围、在社会管理上得不到适度的控制和引导，造成的后果也会是“相当的”严重，低俗泛滥、恶俗不绝，将逼近甚至突破人类所承受的道德底线。
　
社会是发展了，但人的道德观念也变得离谱了。所有以前看起来“不正常”的东西现在全是“正常”的。大张旗鼓卖性药的，请客送礼送小姐的，网上公开性生活的，官员公然养情妇的，越来越多的“泛黄”明目张胆。疯狂社会让人也变的更加浮躁和浅薄。在如今的疯狂年代，为了收视率，为了“火”起来，“教授学者们”偶尔发发惊人之语也就属于正常了。至于“学者的良知”，也就管不了那么多了，就先放在一旁吧！

只不过，如果人们还这样在“荣”和“耻”面前继续漠然着，在法律和道德上继续迷茫着，那我们的灿烂明天又会在哪里？当一个民族的精神支柱开始倾斜甚至将要倒塌时，这样的民族还有什么资本再来挑战日新月异的未来呢？