歪嘴和尚乱念经：30日，看王立群解读史记司马相如故事

少爷

　　中午无意间看到重播王立群解读司马相如与卓文君的讲座，不由得想起北京报纸《手递手》2007年6月22日第3版的文章：《专家拉古人下马——“学术还原潮”搅乱传统视角》，随手抄录，内容如下：


司马相如是个骗子？——王立群颠覆千古佳话


“有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。……”2000多年前，一曲《凤求凰》成全了司马相如和卓文君这对才子佳人的良缘。然而，河南大学教授王立群在央视《百家讲坛》上竟将这段千古佳话诠释成司马相如骗财骗色！并于４月１日、４月３日在博客上发表同题文章，说司马相如动机不纯，对卓文君“骗财骗色”，还涉嫌“包二奶”！一时间，骂声四起，而卓文君的“娘家人”——邛崃市“文君文化研究会”更是被惹毛了！日前，研究会的十多位文史专家针对王立群的言论召开了研讨会，常务理事傅军撰文《一篇教唆人“先劫色后劫财”的杰作”》，发起了“倒王运动”。

骗色说
　　王立群——司马相如是在无法维持生计的落魄之时应密友王吉之邀来到临邛的。司马相如到临邛之后，大肆摆谱，制造声势，实际上是文人与县长联手，钓卓总上钩。后卓总设宴，这才有了琴挑卓文君。《史记》中，两次用到“缪”，第一次是“临邛令缪为恭敬，日往朝相如。“指临邛令假装对司马相如恭敬，吸引富豪卓父注意，第二次，“相如缪与令相重。”指相如假装为临邛令弹奏，其实以《凤求凰》打动卓文君芳心——这都是司马相如的阴谋。

心悦说　　傅军——从《史记》、《汉书》及司马相如的辞赋中看来，司马相如不是一个“老谋深算”的人。《史记》中还有这样的内容“至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令——自往迎相如。相如不得已，强往——文君窃从户窥之，心悦而好之。”由此可见，司马相如早先装病，不愿出席这场宴席，是在临邛令的上门盛情邀请下不得已前往的。而“心悦而好之”表明卓文君对司马相如是主动的，而非遭到引诱。

劫财说
　　王立群——《西京杂记》写了非常值得玩味的四个字“以耻王孙”。洒吧开在哪儿不行啊？非开在临邛，你说为了什么，不就是为了让卓总丢人呗！让卓总丢人干什么？目的还不是为了卓总的钱嘛；《史记》、《汉书》都记载司马相如拿到一百万钱和一百个奴仆后，立即关闭洒吧，带着太太回成都了。

人品说
　　傅军——“文君久而不乐，曰‘——从昆弟假货犹足为生。’”回临邛，是卓文君的主意，目的是向她的兄弟借钱谋生，而不是蓄意去敲诈卓王孙。而卓王孙之所以“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物”，重要原因是“昆弟诸公更谓王孙曰：‘虽贫，其人材足依也。’”（《史记》）指的就是司马相如人穷但可靠。

包养说
　　王立群——至于“包二奶”，那是司马相如入朝为官以后的事了，有钱有势后，司马相如有了抛弃卓文君的想法，并给卓文君写了一页无字信，卓文君接信之后明白了司马相如的意思，当即回了一首诗，司马相如接信之后，惭愧不已，这才打消了念头。

合法说
　　傅军——司马相如终身只有一个妻子卓文君，就算如王教授所言，他有包二奶之嫌，在汉武帝时代，上自皇帝下至平民，三妻四妾现象极为普遍，也为“合法”，既然合法，又哪里来的“二奶”概念呢？（注：傅军所言出自其文《一篇教唆人“先劫色后劫财”的杰作》）

事主回应
　　一代“情圣”成了流氓，千古佳话一夜之间遭遇颠覆，社会各界对王立群的解读劫予以质疑，央视《百家讲坛》也再次遭遇信任危机。
　　对骂声，王立群表示理解，“因为他们没有看到相关文献，不细读史书以至被误解。”在博客上，王立群表示最先提出司马相如劫财的并非是他，而是历史定评。“古典文献很多都对此有记载，２０００多年前，古人已经给司马相如下了评语，我只是论证这个评语的正确性。”
　　在人们看来，王立群如此“謬论”能登央视之堂原因只有一个，央视炒作以博收视。

　　对此，《百家讲坛》制片人万卫坦言：“王立群的观点虽然有争议，但我们制作组尊重学者的研究成果。王老师研究了４０多年《史记》，学术修养非常深厚，又是中国《史记》研究会的常务理事，权威性很高。”

　　至于王立群的这段言论是否通过央视方面查证，万卫强调：“《百家讲坛》有严格的审片制度，王立群举出了文史证据作出了合理的逻辑推理，当然顺利通过了审片。”