还司马相如以清白

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还司马相如以清白


——关于重新录制、播出《琴挑文君》的建议


陆趣


司马相如与卓文君的爱情故事，由于《史记》真实而生动的记载已经流传了两千多年。美好的爱情从来都是人们的向往，也往往成为人们的生活目标之一。所以，司马相如与卓文君的爱情故事历来被人们奉为经典，传为美谈。

但是，在2007年的3月31日，由于河南大学王立群教授在央视《百家讲坛》的一期名为《琴挑文君》的节目的播出，影响了对司马相如与卓文君的婚姻的正确评价。王立群教授在这期节目和他的与此相关的三篇博客文章中指控司马相如“劫色劫财”，把司马相如与卓文君的爱情故事称为“欺骗世人两千多年的爱情神话”。在7月30日播出的修补过的《琴桃文君》第二版中，虽然对明显的错误作了一些删改，但“劫色劫财”的错误说法还是没有改变。

王立群教授的这些言论，在部分传媒和受众中产生了恶劣的影响，也受到了部分传媒和受众的强烈反对和有力反驳。

为此特建议《百家讲坛》重新录制、播出新的《琴挑文君》还司马相如以清白，维护司马相如与卓文君美好爱情的历史形象。

首先是因为王立群教授在《琴挑文君》中的结论是错误的。王立群教授在节目和文章中反复强调“这个美丽的爱情故事原来是一个先劫色后劫财的骗局”，“这个美丽的爱情故事原来竟是以劫财为目的（的）骗局”。但是对这个结论，王立群教授既没有举出历史事实作为依据，也没有拿出历史定评作为依据；完全是凭空捏造的污蔑不实之词。让一些没有机会和条件读到《史记》和《汉书》的受众对司马相如与卓文君的爱情产生误解。

其次，王立群教授在向我们讲述司马相如与卓文君的爱情故事时，有不少的地方对《史记》和《汉书》中的史料作了不正确的讲解。同时，王立群教授还遗漏了一些不利于“劫财劫色”说的重要情节和史料。

第三，本着百家争鸣的精神，也让受众了解历史上和现实中对司马相如与卓文君爱情故事的不同于王立群教授3月31日和7月30日的看法和评价。以便于大家比较和做出自己的判断。