司马相如琴挑卓文君（之二）

振兴中华

　　前章说到，在两千多年前的一个大雪纷飞的夜晚，西汉川蜀首富卓王孙家的绝色女子卓文君，只带了个丫鬟，和当时五官无业的文化名人司马相如，私奔了。

　　卓文君和司马相如月夜私奔，来到了司马的老家成都。进的门来，文君看到的是这个去她老家时“有车有马有随从”的文化名人，竟然是“家居徒四壁立”（《史记》）（就是现在的成语“家徒四壁”）。
　　卓王孙知道爱女夜奔的真相后，大怒曰：“女至不才，我不忍杀，不分一钱也。”（《史记》）众人苦苦相劝，老卓只是不听。
　　在成都，司马不做事养家糊口，温饱都成了问题。文君不得不劝司马去临邛县找自己的兄弟们接些财物度日。司马终于找到了台阶，赶紧置办车马，直奔临邛县而来。
　　到了临邛，他们卖掉了车马，开了一间酒铺。文君“当垆酤酒”，也就是给客人打酒收钱。而这个曾经拿腔作调、摆谱端架的文化名人，却脱掉长衫，穿着“犊鼻库”（就是作坊的“工作服”），和工人一起刷碟子洗碗。

　　一个是当地首富家的千金小姐，一个是名噪一时的文化名人，如果能如此放下架子，干些力所能及的小买卖，本该是可歌可钦的难能可贵之举，但作为一个男子汉的文化名人司马相如来讲，明明知道卓王孙看不起他，甚至恨他，可他为何还是单单从成都只奔临邛而来？非要在老卓家的眼皮子底下厮混？其意图有没有“作秀”的成分，不能不让人深思。
　　这酒铺的事，很快传到了卓王孙的耳朵里。川蜀第一富豪的千金，竟然当街给人酤酒，这让老卓的面子往哪儿搁呀。把个老卓气得羞辱交加，闭门不出。后来，在众乡邻和儿女们的劝说下，老卓思前想后没有绝招，为了不再让这两人再给自己当街丢脸，也只得分给文君奴仆一百，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。
　　好一个聪明的司马呀，又一次轻而易举地达到了目的。还在临邛作秀个啥，卖啥苦力呀，赶紧地，收拾收拾回成都吧。司马相如就这样，一夜之间，摇身一变，成了成都的富人。
　　山不转水转，终于有一天，司马在同乡的引荐下，靠着自己虚幻浮华善于吹嘘的文采，博得了汉武帝的欢心，终于获得了一个“郎官”（也就是皇帝的随从）的职位。
　　话说汉武帝刘彻的第一个皇后陈阿娇，本是当时的皇子刘彻的姑妈（当时的公主）的千金。两人可谓是青梅竹马、两小无猜。想当初刘彻也是信誓旦旦，说如能娶到阿娇“当以金屋储之”（金屋藏娇），可后来也难免被打入冷宫。其间，陈皇后上演了一出“千金买赋”的闹剧（就是陈皇后出千金让司马相如给她写的《长门赋》）。陈皇后千金买来的《长门赋》，没能挽回汉武帝的爱心，反倒成就了司马的英名。从此以后，司马相如的文采和大名，更是如雷贯耳，成了远近皆知的大文豪。
　　汉武帝又将司马相如升至中郎将，派至西南夷解决当时的官民纠纷。毫无治国安民之策的司马，却靠行贿受贿（后因有人举报也被罢官）的手段平定了当时的一些民族纠纷。当行至临邛县时，当时极力反对“夜奔”的卓王孙看女婿如今成了钦差大臣，就率领众富绅“箪食壶浆”（好吃好喝的）以迎高婿，甚至恨自己把女儿许配司马晚了。于是乎，老卓又把自己的家产重新分配，让女儿和儿子的财产均等。
　　司马相如这趟西南之行，是名副其实的名利双丰收。
　　《史记》《司马相如列传第五十七》中写道：“与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。”——好一个好吃懒做的“大文豪”，不思为家为国出力，竟然挂职游手好闲，成了个“小白脸”吃软饭的！
　　拥有的大批财物，众人盛赞的文采，早已让司马忘乎所以，卓文君在司马相如的眼里也终于不再美丽，他又看上了茂陵的一个年轻的绝色女子，意欲休妻再娶。
　　那一夜，月光如银，卓文君泪湿衣襟，她仿佛又回到了那个雪夜，她的耳边萦绕着缠绵的《凤求凰》……。可是，今天，同样是这个男人，却要休妻再娶。

　　卓文君伤心欲绝，提笔写了一首《白头吟》，然后，带着那个丫鬟，离开了富丽堂皇的司马府。

　　　　　　　　　　　　　　　　白头吟
　　　　　　皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
　　　　　　今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
　　　　　　凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
　　　　　　竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？

　　附书：
　　“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”

　　“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

　　当司马相如看到这首诗时，才知道文君已离他而去。回头想想自己死乞白赖、用尽心机的求爱，再想想人家文君为他当街卖酒，以及今天拥有的仍是人家卓家的财富，良心忽现，赶紧驾车去追。当然，纳妾的事，也就成了“黄粱一梦”，“狗咬尿脬空欢喜”了。
　　后来，司马相如仍然闲居在家。年迈的武皇帝喜欢谈仙论道，司马就又顺应皇帝的喜好，写了一篇《大人赋》，吹嘘如何修道成仙。
　　再后来，司马相如因病免职，溘然长逝。死后皇上遣使去他家收集他的著作，结果啥玩意都没有，文君说：“长卿原本不曾有书。他时常写书，又时常被人拿去，隧使家中什么也没有。”（当然没有了，司马的著作是拿来换名利的，都是“有的放矢”。）最后文君也只找到了司马相如生前刻在木片的一些文字。皇帝拿到手里一看，竟然是让自己封禅的事。这司马相如临死了又说出了皇帝不敢说，也不好说的心里话。于是，汉武帝就以司马的遗著做文章，大兴封禅之事。
　　你说说这个大文豪，他有生之年没有为民为国谋一分利，临死了也不忘拍皇帝老儿的马屁。看来这为人生存之道，真可谓是“小鸡不尿尿，各有各的道”啊。怪不得人家司马能成为名噪西汉的“文学家”，有皇家一族做粉丝，你不想成名成家都不行。
　　打开《史记》，纵贯司马相如的一生，不管是为人做事，还是男女私情，都不敢让人恭维。他的生存之道也不过是学些浮华的辞藻，靠投机钻营、逢迎吹嘘拍马，甚至隐瞒欺诈，而获得了赖以生存的硬件（卓家的财物）和软件（皇室喜欢把玩的浮华辞藻）。
　　作为一个文人，厌倦仕途，可以说是清高和淡泊的别意词，那就清高着你的清高，淡泊着你的淡泊，潜心研究你的学问呗。可人家司马既不喜欢做官，为民为国操劳，也不喜研究学问，却拼命地写些子虚乌有的花花文章拍统治阶级的马屁。这叫什么？政治上的小混混？还是文化界的钻营者？
　　而“财”貌双全的卓文君呢，她的抉择是对的还是错的？我想，她是可敬而又无奈和无辜的。
　　有一种人，生来就是那无根的浮萍、墙头上的茅草，没有沉稳的根基，就喜欢在肤浅和空中摇摆追逐。这种人就像那有毒的蜥蜴，注定需要青蛙驮它过河，而后却又注定要毒死青蛙。

　　卓文君用一首诗挽回了她的地位和婚姻，可爱情呢？两夫妻之间的那份美好呢？还有吗？
　　古往今来，“执子之手”太过容易，而“与之偕老”就成了奢望了，所以有多少人都在神往“天长地久共婵娟”。
　　如果爱已不在，美好已成往事，还是放手的好。放了别人，也放了自己。
　　人性是复杂的，也是多变的。
　　有很多成语或者古语，都是人生的经典——“欲壑难填”、“喜新厌旧”、“温饱思淫欲”等等等等。
　　什么也不是什么，什么也都是永远辩证不了的黑和白。摆正人生的态度，洒脱地挥挥手，昂首挺胸地走自己的路吧。