［随笔］司马相如的智慧

甜橙

李宗吾评《三国》说：刘备脸皮厚，曹操心肠黑，故他们都能成一时枭雄，因此他认为“厚黑”是成就大事的先决条件；由此他推导出一套“厚黑学”的理论，认为人要想成功，必须“脸皮厚如城墙，心肠黑如煤炭”，要“厚而无形，黑而无色”达到“无声无嗅，无形无色”把“厚黑”之道用的潜移默化，彻底变成一个冷酷而刚硬，却又深藏不露、表里不一的人。虽然我们无法从正面去认可李大师的这个观点，但作为普通人在生活处事上的学问，厚黑学的某些道理，倒还颇能对人有所启发。



《西京杂记》中曾记载过司马相如的一则故事：司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所着鹔鹴裘就市人阳昌贯酒，与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰：“我平生富足，今乃以衣裘贳酒。”遂相与谋，于成都卖酒，相如亲着犊鼻裈涤器，以耻王孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂；十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾，乃作《美人赋》，欲以自刺；而终不能改，卒以此疾至死。文君为诔，传于世。

我读过后就想，司马相如是确实逼得没办法了，才非得在卓王孙的家门口摆地摊，对着他欺骗过的人谋生，还让卓王孙的孙女，当着他的门口当垆卖酒呢；还是他故意这么做，用他孙女卓文君腌臜他，以达到别的目的呢。如果他故意这么做，对自己有什么帮助呢？

其实一想就明白：这么做实在大伤了卓王孙的面子，卓王孙是个爱面子的人，他不可能看着自己家的人，竟穷得要在自家门口卖酒丢丑，为挽回面子，他肯定要周济卓文君，这样一来司马相如自然也连带的能得到好处，卓王孙不得不给他钱。这十足是用不要脸，借老婆的后台，拿厚脸皮去蹭钱的方法。

实际从这里我们也看出点门道：厚黑哲学不是专为那些贵族统治阶级服务，帮助他们去征服天下的；有时候我们在生活中，能稍微用一下厚黑学，用一种有些无赖的手段，只要无伤大雅，对施用者并未起到实质性伤害，只要能达到目的，就是一种好方法，而且往往还会使自己做事更有成功率，受用者也觉得蛮有趣呢。

记得我不止一次遇到过这样的事：一个有些能力，有些地位，还颇能办些事的人，经常免不了被人打扰：老兄，看在咱们多年交情的份上，帮兄弟一把，把某某的事帮我办成如何。若说好了，我现在就去找你；老兄，咱们这可有好多年没见面了，兄弟可想你啦，怎么样，明天中午咱们在一块儿坐坐？“哎呀，不行啊，我现在正有急事，等着开会呢。你稍等，回头我给你回电话。”“明天坐坐？不行啊，我有事儿，现在在外地，回不去。什么，在哪儿？在台湾，今天的飞机票据说都卖完了，明天赶不回去，改天吧。”实际上他正陪着家人在二七广场逛街呢。其实这些人都在“厚颜无耻”的说瞎话，可是我们想：他不说瞎话行吗？直接推辞，只怕要伤人心。还有时候，人们难免会因“身在其中”而“当局者迷”，自己做错了事，却还仪式不到，别人劝说也不听；这时候怎么挽救他呢？我看，最好的办法就是把他从工作中调出来，“黑着心”阻挠他的工作，让他办不成事，看似对他“黑”了一下子，实则是帮助人；或者对那些没有毅力，不会自主谋生的人，我么温暖对他就该“狠”一点，“黑”一点，故意不给其方便，让他多受挫折，这样才能让他锻炼出真正的才干；看似６对他很“黑”很严格，实则是帮他大大提高了自身。所以在这里，我们看到“厚黑学”终于有它自身的用武之地了吧：用“骗人”手法推辞请托，不但推辞的巧妙，而且不会伤人心；既圆了别人的面子，更省去了自己的麻烦，岂不是一举两得。而用“狠心”的手段强制阻止别人办错事，救他于危难之时；或者用“冷酷”的态度故意给人制造挫折，锻炼那人的毅力，也从反面有效帮助他提高了能力，岂非“黑”而有道吗？

其实从上述故事，我们还能看出另外一个门道：做事情要想成功，光凭自己的蛮干不行，有时必须要审时度势，善于觉察事物对自己有利的一面，大加利用之，这样往往就能达到十分好的效果，所谓的“借力用力”，便有这个道理。例如像司马相如，他就知道在卓王孙的家门口摆地摊，一定会逼卓王孙给他钱，他很巧妙的利用了卓王孙，借卓王孙的面子，达到了自己“解决生活困难”的目的。

其实这主要靠的是敏锐的观察力，和敏锐的权衡能力。我们在对待事物时，一定要权衡事物对我们哪些有利，对那些有利的因素，一定要抓住不要放，并且要大加利用、充分利用，不能因为面子什么的，就无端失去机会。总之做事情，要先有敏锐的观察力、洞察力，权衡轻重，一把抓住对自己有利的因素死死利用，对那些对我们有利的因素，我们对其决不能“心慈手软”，一定要“拿来”善加利用。