司马相如与迈克尔.杰克逊

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司马相如与迈克尔.杰克逊
安徽省庐江泥河中学（231561） 李成云

《子虚赋》，司马相如作于汉景帝年间。司马先生假借子虚之口，极尽渲染之能事，铺陈楚国物产之富饶，其中楚王畋猎时猎物肝脑涂地的血腥场面令人过目难忘。我犹见“楚王……案节未舒，即陵狡兽，蹴蛩跫，辚距虚，轶野马，轊騊駼，乘遗风，射游骐。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击，弓不虚发，中必决眦，洞胸达掖，绝乎心系。获若雨兽，揜草蔽地。于是楚王乃弭节徘佪，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧，徼郄受诎，殚睹众兽之变态”
。

尽管楚王屠戮的是动物，但这仍然是“王”的心理在作祟，是主宰世界、凌驾于万物之上的思想使然。因此，司马先生又借乌有之口，无情地批评了子虚“奢言淫乐而显侈靡”。事实上，先生要传达的是天人合一、尚节俭、不侈靡的道家思想。尽管先生身处史上最繁荣的文景盛世，尽管古人先贤们面对的都是青山绿水、万类霜天竞自由的美好画面，尽管他们根本没见过自然对人类无情地报复，但透过乌有的话语，我仿佛看见先生微皱的眉头，他虽然没有发出呐喊，但这种悲天悯物的思想已溢于言表，这种对人类暴殄天物的担忧不正穿越几千年时空后仍能让我们振聋发聩吗？

千年以后，2009年6月25日，一颗曾催动世界流行乐坛划时代风潮的心脏不堪重负，停止了跳动。迈克尔.杰克逊（M.J）走了，无数的人为之哀痛。
我不是流行音乐的Fans，对M.J的崇敬源于他的公益三部曲。其中第二部Heal The
World《治愈世界》（也译为《拯救世界》 ），M.J浅唱低吟，“为何我们还要扼杀生命 / 伤害了这个地球”
，表达着对世界的叹息，也期望唤醒那些背弃自然的灵魂；第三部Earth Song
《地球之歌》，歌中唱到：“流血的大地呢？/我们感觉不到伤痛吗？/自然的价值呢？/那可是我们星球的发源　/
动物们呢？/　我们已将乐土化为尘灰　/大象们呢？/　我们已失去了它们的信任？/　痛哭的鲸鱼呢？/　我们正在蹂躏海洋/　森林呢？/　眼睁睁烧毁在面前　/”
M.J目睹满目疮痍的世界，痛诉心中的悲愤，发出撕心裂肺的呐喊，这足以触及人的五脏六腑，敲痛麻木的神经。

创作时，M.J所处同样是美国的盛世，但他思考和关注的却是整个人类的今天和未来。大地在流血吗？我看到分明是一颗泣血的心！大象、鲸鱼、森林备受我们的蹂躏，我们饕餮暴食，我们今天已经受到报复，我们明天还要付出更大的代价。动物们的今天就是我们的镜子，动物们的今天又何尝不是我们自己的明天。请注目北京大兴南海子麋鹿园的墓志铭：“自工业革命以来，以文明自诩却无限扩张为所欲为的人类，已经使数百种动物因过度捕杀或丧失家园而遭灭顶之灾。当地球上最后一只老虎在人工林中徒劳地寻求配偶；当最后一只未留下后代的雄鹰从污浊的天空坠向大地；当麋鹿的最后一声哀鸣在干涸的沼泽上空回荡……人类，也就看到了自己的结局！”

司马相如、迈克尔.杰克逊，一古一今、一中一外，他们的思想的光辉会穿越国界、穿越时间隧道照耀我们，使我们时时警醒，我们应当和自然携起手来，和谐并进。