写到生殖器，司马迁心生嫉妒

yanzhaonet

看正史太累，所以，现在流行看野史。这几年很火的央视“百家讲坛”，历史部分的讲解，采用的都是正野史结合的方法，最吸引观众的地方，往往是，讲解人将正史有争议的地方杜撰成一家之言，不似野史，却胜似野史。但野史毕竟是杜撰之物，虽情节曲折离奇，符合国人求奇的心理，但终不可信。所以，碰见对历史感兴趣的朋友，我总是主张，别看野史，要看就看正史。

中国权威的正史，当然是官方裁定的二十四史，二十四史里，史料最详实价值最高的，当推《史记》了。


没看《吕不韦列传》前，受鲁迅先生“史家之绝唱，无韵之离骚”赞誉的影响，以及中学阶段语文课上学的几个有限的片断的干扰，我对《史记》及司马迁本人佩服得一塌糊涂。这种影响的余热，在我上了大学后，还发生着巨大的作用，凡是遇到写司马迁的书，总要很虔诚地去读，渐渐地，对司马迁，除了心生景仰之情外，还形成了如下的认识。


他本为官宦子弟，应该青春得意，享尽荣华富贵，却因李陵案牵连致罪，承受宫刑，忍受丧失男子尊严的肉体人格双重侮辱，虽然肉体残缺不全，但并没妨碍灵魂的健全。他依然以傲然的骨气、亘定的恒心，秉承父业，以笔为剑，舞出了大汉国土上最耀眼的舞姿，铸就了信史上永恒的丰碑。


但看了《吕不韦列传》后，我对司马迁及《史记》的看法变了。


且看下面的文段：

“始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。太后闻，果欲私得之。”《史记·吕不韦列传》


什么意思呢？

就是说，秦始皇越来越大了，但太后一直淫乱不止。吕不韦（曾多次和太后私通）唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个阴茎特别大的人嫪毐作为门客，不时让演员歌舞取乐，命嫪毐用他的阴茎穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让太后知道此事，以此事引诱她。太后听说之后，真的想在暗中占有他。


看了这段文字后，我心中很不是滋味，并形成如下的看法：


一、《史记》也有不确实之处，不能轻易乱信。男性的生殖器再大，也不至于能推动木轮转动。这段文字中，司马迁明显在信口胡说。孙立群教授在“百家讲坛”讲到这一节时，有意隐去，没做过多的阐释，实为遗憾！我给学生讲《吕不韦列传》时，怕引起不必要的骚乱，对原文做了这样的修改：始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，太后闻，欲私得之。讲完后，有学生问，什么样的人叫大阴人，我说，就是作风不好的人。学生还在那里立足沉思呢，我早已滑身撤人了。


二、司马迁的心里有时很嫉妒。他本为阉割之人，对生殖器本应漠然处之，但面对嫪毐的特大生殖器，他心理变形，极尽挖苦讽刺之能事，似乎人人都应和他一样，裤裆里一马平川，只见矮草，不见丘壑。但这也正反映了他对生殖器的渴望，以及生殖器的消失对他带来的心灵创伤。所以，这段描写，让我看清了司马大人的本质，那就是，他有时候，有点嫉妒，是人，而不是神。