木乃伊哲学与司马迁的现实意义

阿尔山

有人格与尊严的人，首先要是一个有性能力的人，有性能力一定有情能力，此人一定是有性情的人，就如饿死的伯夷。就是不妥协。


就说年轻人与老朽，如果比较知道的量，一定是不如，但是青年的血液却很鲜红，老朽一定不如，于是老朽门驾驶道理的战车攻击着年轻人，使的年青人接个吻都要在校园里偷偷摸摸，校外同居也会见诸报端，待业青年只要有钱一生无业理论上都可以，如果性待业的太久估计会出现各种性行为变态。就如你对一个乞丐说：这个馒头十天后吃、这只大龙虾一百天后吃，可能吗？如果可能，估计乞丐可能在某夜里睡去不觉中死于饥饿。管理年轻人的老朽们年轻时一定也想，但是他们为什么要这样对待年轻人？如果假定他们不想，那么他们年轻时不需要接吻，这样生理发育和心理发育生成的情感心里一定是有问题的，这个年龄段男孩子不对女孩子有点想法是有孛于生物本能与自然法则。我们国家的一些高校管理者居然有修改自然法则的想法，挺有趣。如果他们也想，那么为什么要如此虐待曾经的自己呢？如果连自己都会虐待的人谁他不敢虐待，只要有能力！


差几十岁就这么忘去了人之本能和自然法则，这是一个很奇怪的文化心里现象，估计也是我们特有的。


让年轻人丢掉性情能力估计都会成就司马迁同志的木乃伊哲学。