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让一个当代文学家PK一个古代史学家，未免有点残忍。但不管是灶王爷还是余秋雨，只要能把太史公气活了，就是一个奇迹，是非常值得的。
余秋雨先生在《古道西风》说：“我曾经在殷墟遗址不断地向东瞭望，遥想着一条古道上的大批行走者，由东朝西而来。那是商王朝首都的一次大迁徙，由国王盘更带领。他们的出发地，是今天的曲阜，当时叫奄。他们的目的地，就是殷，今天的河南安阳。”还进一步佐证说：“这次大迁徙带来了商王朝的黄金时代，也极大的提升了中华民族的早期生命力。我们从甲骨文,妇好墓，青铜器中看到的那种伟大气韵，都是这次大迁徙的结果。但是，商王朝中有很多贵族是不赞成迁都的，盘庚遇到了极大阻力。”
司马迁在《史记》中却说：“帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为阳甲帝。帝阳甲之时，殷衰。自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。帝阳甲崩，弟盘庚立，是为盘庚帝。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！'乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然後百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。”
文字是记载事物的符号，自河南殷墟发现了甲骨文，就被认为是中国最早的文字。殷商迄今有三千年之久，所以一向误认为中国只有三千年文明史。近百年来的考古成果一步步将中国的文明史向前推进。最新的考古成果是甲骨文迄今最少8000年，而且与殷商甲骨文是一脉相承的。这一成果佐证了文献记载的自黄帝以来的所有重大历史事件都是可信的！
甲骨文是苍颉继承发展的，苍颉是黄帝的史官。大篆是史籀改的，史籀是周宣王的史官。周承殷统，史籀改的不就是甲骨文么！孔子是东周的大学问家，启蒙的文字自是大篆，可他一辈子读的古书肯定是甲骨文的，若是大篆书就犯不上临死的时候还命令侍侯他的弟子:“取书来，读！”。太史令司马迁是汉朝的大历史学家，从黄帝而刘彻，属于历史的大大小小的事情没有他不知道的。用隶书，习小篆，读大篆，他也是个甲骨通！不然他是写不出《史记》来的。
盘庚迁都是一件历史大事，太史公说，“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居。”分明是自北而南的迁法，是自安阳至西亳的。中途还要渡河！
余秋雨先生却说：“由东朝西而来，―――由国王盘庚带领，他们的出发地，是今天的曲阜，当时叫奄。他们的目的地，就是殷，今天的河南安阳。”你看是自奄至安阳的。
同一个历史事件，汉朝的太史令与今天的文学家是截然不同的两个版本，怎么不可以PK呢。
太史公讲出了迁都的理由，“帝阳甲之时殷衰。自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”以及迁都的成效“殷道复兴，诸侯来朝。”
按余先生讲的，迁都就能中兴，那么我们也迁都，从北京迁到南京，单胡总书记一届，我们的综合国力就敢称世界第一，我们的军队就能把美国打扒下！
余先生讲了三个物件作为迁都中兴的物证，甲骨文，妇好墓，青铜器。
太史公已故两千多年，不可以再言。灶王爷代为PK。
今人所谓“商朝”，是殷朝的又一称谓。“殷”是朝号，“商”是国名。在中国古代，朝大于国。太史公说：“契长而佐禹治水有功――――封于商。”商本是夏朝的诸侯国，灭夏而有天下，朝号曰“殷”。所以太史公作《史记》“殷本记第三”而不说“商本记第三”。自成汤至殷纣，反涉及朝号皆曰“殷”而忌“商”，不可乱也。
殷字何来？太史公说：“余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其後分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏，北殷氏，目夷氏。
安阳是盘庚的都城，因是迁都，还要渡河，所以大量的甲骨成为垃圾，成为今人追溯中华文化的宝贝。因是迁都，所以王室的坟场仍然可以葬帝王，所以有妇好墓，所以有大量的文化遗存。
盘庚为什么一定要迁都呢？太史公写的明白，“炒作”，让不来朝的诸侯们看到他有践行汤德的切实行动和决心。这一招真灵，果然诸侯来朝，政令畅通了。国家安定了，诸侯不造反了，大殷朝也就挽救了。
话说回来，余秋雨先生也是有苦衷的，据《竹书纪年》记载“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年更不徙都。”后人就作注说：“自盘庚迁都于此至纣王（帝辛）亡国，整个商代后期以此为都，共经8代12王、”。
太史公说:“帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北”分明是又迁都。所以《竹书记年》的这一句是错的，或许是不懂殷史的人的附会。还有一个要命的错误，把“迁都”说成“迁殷”，就不是“迁出”而是“迁入”了。
《康熙字典》，《现代汉语词典》等都受影响而曰：“迁于殷”。
太史公遍读殷书，唯一册未得，还遗憾地载明：“帝中丁崩，帝外壬立，是为帝外壬。中丁书阙不具。”死人真的要被气活了！
2007.01.28
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