从司马迁的“政绩观”说起(曹扬国)

达奚熙华

从司马迁的“政绩观”说起






大凡读过几句书的人，没有不知道太史公司马迁和他的《史记》的。但是，眼下能知晓司马迁也有“政绩观”的人也许不多。尽管司马迁的“政绩观”一直记载在《史记·商君列传第八》里。商鞅法行10年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”即是司马迁表达的政绩观。


读史使人明智。我把这件老古董翻出来，清洗一下，明白人都不难看出司马迁“政绩观”的内涵。“秦民大悦”，乃司马迁政绩观的“人民标准”，即商鞅变法10年，当时的人民群众心里很高兴；“道不拾遗”，乃司马迁政绩观的“精神文明标准”，即当时的社会风气良好；“山无盗贼”，乃司马迁政绩观的“社会治安标准”，即当时的社会安定团结；“家给人足”，乃司马迁政绩观的“物质文明标准”，即当时的人民达到了丰衣足食的程度。统而观之，司马迁用16个字所概括的政绩观就是以人民为本，以人民高兴不高兴作为政绩观的最高准则，并把社会的物质文明和精神文明同时纳入考核政绩的内容。这是再简单明了不过的了。


然而，纵观今日社会，我们的某些地方或部门的领导，虽然也不时地高唱着“为官一任，造福一方”的调子，但这“政绩观”的“标准”却五花八门。有的“人民公仆”把为人民服务当成政绩，把办实事、办好事与“人民公仆”的分内事割裂开来，有些领导甚至把像农民种田和工人织布一样的分内工作，也宣传为政绩，似乎“人民的公仆”只能当“人民的老爷”；更有的政绩成了“一言三拍”，即工作计划“大言不惭”，措施办法靠“拍脑袋”，方案实施时“拍胸脯”，完不成指标则“拍屁股”走人；有的政绩成了“风马牛不相及”，即工作热情“刮一阵风”，工作方法“放马后炮”，工作效果不佳则“吹牛皮”虚报浮夸；有的政绩成了“数字游戏”，因此有“报表政绩”之类，“官出数字，数字出官”演算出无限循环小数；有的政绩成了“文字功夫”，因此把大江南北的“做法”，长城内外的“经验”，古今中外的“典型”，统统凑成今非昔比的“政绩”；有的政绩成了“新闻政绩”，电视上有形象，广播里有声音，报刊上有文字，凡能调遣的新闻媒体都负载着沉重的“政绩”……凡此种种花拳绣腿式的政绩，人民是否满意呢?人民是否殷实呢?地方是否富庶呢?区域是否正气蒸腾呢?我想这不光是人民心里有笔账，其实那些造“政绩”的人心里更清楚。只是老百姓尚不知道，如此劳民伤财的“假政绩”何日能绝迹。值此，也许百姓会怀念两千年前司马迁的“政绩观”吧!
(原载《郴州日报》
1998年6月9日“恳谈会”专栏)