我与老师司马迁在认识论上的区别

知侠

坦率地讲，我非常尊敬我的老师，他的伟大的人格，他的不朽的追求。他是一个如此伟大的人，以至于两千两百年后的今年，还是让人高山仰止。

可是在认识论上，我和他是有分岐的。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是的，这是老师的追求，而且他也做到了，煌煌史记，藏于名山，传于后世，他做到了。无韵之离骚，史家之绝唱，二十四史第一史，他做到了。他用他的笔臧否人物，探究兴衰，传承文明，这也是他一直自许的。他是以学者自居的。他从没有想过更进一步的作为。他是一个纯粹的知识分子，没有后世知识分子那种做官发财的梦。他是为真理与文明奋斗的。

然而我接受了马克思主义的唯物辩证法的认识观。我相信，人的认识，是从实践中来，到实践中去的。认识的最大好处，是为了改造世界。究天人之际，通古今之变，这也是我的追求，唯独成一家之言，让我觉得太轻了。也许是这个世界太现实，太世俗，我无法想像，坐冷板凳，受冷落，被鄙视。只有权力才有效力。
即使在他的那个年代，他的遭遇，从事的东西也是为世人所鄙视的，他在报任安书中体出的愤激，是世情的体出。
在为人处世，在人情世故，在经世谋生上，老师是一误再误。有大误，有小误，小误故且不论，其大者彰矣。
只要有五十万钱，他就可以赎身，而不用受宫刑免死，可是他没有。可见他平时是多么不会经营算计了。
给帝王讲直言，也是他读了无数史而不能明白的一个浅显世故。
他身边的人也鄙视他。

他很可怜的。但是他有一个坚定的信念。他从事的是伟大的事业，跟尼采一样，要在死后才能体出他的价值。所以他生的时候轻于鸿毛。我不能接受。

石达开舍一人之性命以全三军，这也是我不能接受的。我是机会主义者。我有理想，也有世俗的追求。我没有必要让别人占据利益，这是违反天道的。
老师，你安息吧。你放心吧，后世的来者会以史为鉴，究天人之际，通古今之变，成不世之功的。