孟姓由来（源流考）

孟梦

孟姓由来（源流考）
  中国的孟氏，发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏应该是周文王的姬姓子孙。  
  孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父又派人杀死缗公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说："庆父不死，鲁难未已。"庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君，其子孙改姓，都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），所以这支孟姓出自山东。  
  另外，春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士统统是一家。

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孟[孟、𡥀，读音作mèng(ㄇㄥˋ)]←“孟”的古体字“𡥀”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》。
姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商王朝时期齿序排列，属于以先祖名字为氏。

上古时期，人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶观念。从在安阳殷墟出土的商时期甲骨文字中，已经有了“子孟次别于子之伯”的记载(该甲骨片现被收藏在日本东京国立博物馆，编号KCN-2704-141-03)，说明其时对嫡、庶的分别已经十分明显。

按商礼：伯，指嫡支长子，即正妻所生之第一子；孟，指庶支长子，指庶妻或妾妃所生之第一子。在典籍《礼·纬》中明确记载：“嫡长曰伯，庶长曰孟。”因此，“孟”，在很古早就已经作为子女嫡庶齿序的排列称谓，显然是孩子名字称呼的主要形式。

这种家族化的嫡庶分野模式，在两周和先秦时期被发展至极致。

中国古代奴隶制社会中、晚期的代表阶段殷商至两周时期，已经明确没有了禅让模式，君主之位的传承方式已经固定化为“嫡承庶辅”，“孟”也就成为了程式化的“次之第一”称谓的代表。因此，当继承人已经成年(虚岁十八岁)时，称作“天子之年”，说明具备了继承君位的能力，但父君健在，其只能等待，即谓“孟位以待”。这在典籍《书传》中也有明确解释：“天子之子，年十八，称孟侯。”

另外，在古代，女子之兄亦称为“孟”，常有长孟、次孟……，指的就是类如大舅子、二舅子之类的称谓，是母系氏族社会的典型遗痕。

在中国历史进入到封建社会之后，这种嫡庶称谓不但没有休止，而且愈演愈烈，因为它完全符合封建社会制度的人文理念，以至于直到今天，这种影响仍然深邃地固化在中国亿万民众之中，且不容忽视。

庶支长子之孟、嫡传继位之孟、女兄称谓之孟……等等，早就在中华人文历史上成为姓氏之始，孟氏一族远早于姬姓孟氏之源，其来源繁复深远，绝无一论。



第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期的鲁国公族庆父的儿子公孙敖。属于以先祖名字为氏。

据史书记载，黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。他生于寿丘(今山东曲阜)，长于姬水，故又姓姬；后居轩辕之丘，因此号轩辕氏；再迁有熊(今河南新郑)，也称有熊氏。

黄帝领导的部族是一个农业部族，发祥于姬水，生活于渭水流域，通过与炎帝、蚩尤部落的战争，势力不断壮大，最终黄帝取得了统治华夏的大权，因此，他们的活动范围主要在中原地带，属土，土呈黄色，被尊为黄帝。

相传，黄帝发明了衣帽，教人们建造房屋，制造车船、弓箭，他的妻子螺祖发明了养蚕技术，其史官仓颉造字，羲和占日，常仪占月，容成作历，从而开始产生天文、历法等。他能“以玉为兵”，开采荆山(今河南灵宝)之铜炼鼎，以作为国家的象征。鼎炼成时，黄帝乘龙升天，群臣牵衣不舍，追至桥山而去。后来人们只得葬其衣冠、弓箭为墓，其地就在今天的陕西省黄陵县的“黄帝陵”。

据说，黄帝有子二十五人，其中有十四人得姓，如姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共十二姓。玄嚣是黄帝正妃嫘祖所生，与黄帝同为姬姓。玄嚣有子娇极，娇极有子高辛，他就是五帝之一的帝喾。

随着黄帝部落的壮大，他的一些近亲部落开始向四方拓展，开辟新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先发祥地的一支部；落。传说，帝喾元妃有邰氏女姜嫄，在野外踩了巨人足迹而怀孕，生下了一个男孩，她以为不祥，就把孩子丢弃了。但结果出现了许多怪异的现象，马、牛自觉地躲避而不去踩他，飞鸟用自己的翅膀温暖他。姜嫄以为他有神灵保佑，便把他抱回抚养长大。因为当初曾经想抛弃他，就给他取名为“弃”。他就是周人传说中的第一位著名的祖先。

弃从小就喜欢玩种植麻、菽之类的游戏，长大后居然成为种庄稼的能手，善于“相地之宜”，知道什么样的土质适合种植什么样的庄稼。当地的人们纷纷向他学习，促进了农业的进步。帝尧听说后，提拔他做了农师，管理农业，天下得其利。舜时，他被封于邰，号为“后稷”，别姓姬氏。

弃的后代子孙历代为夏王朝的农官，其官职名称都称后稷。最后一任后稷逝世后，他的儿子不窋立，时值夏王朝末年，政局不稳，不窋放弃了“后稷”的农官职位，跑到了“戎狄之间”。后来，经过数代的努力与迁徙，终于在岐山之下寻找到了适宜于周人发展的土地。在这里，他们大力发展农业生产，建设起了一个有较大实力的邦国。

孟氏家族出于姬姓鲁国，而鲁国的始祖便是周初大名鼎鼎的周公：在商末周初的社会剧烈变动中，周公是一位政治上的风云人物。周文王姬昌去世后，他辅佐周武王，在周武王灭商的过程中，一直是周武王姬发的得力助手。周武王逝世后，他又辅佐成王，为稳定和巩固周朝的统治可谓呕心呖血。正由于他对西周王朝的卓越贡献，他得以受封，拥有今山东西部、南部乃至江苏北部的地区，建立了鲁国，以辅佐周室。鲁国成为当时诸侯国中的重要封国，备受列国尊重。在这片土地上，周公的后代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。

周公名旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟。早年的周公就以仁、孝闻名，后来，他随周武王伐纣，功勋卓著，周武王去世后，周成王姬诵年幼，周王朝又新建，政局不稳，面临严峻的考验，周公毅然摄政，成为西周初年杰出的政治家和思想家。周公摄政之初，兢兢业业。在周朝新建、殷遗势力蠢蠢欲动、而周成王年龄较小、还不足以控制天下局面的特殊背景下，周公为稳定人心，安抚内外，做了大量的工作。但这也引起了周王室贵族的疑惧，他们认为周公将对成王不利，有取代成王的企图。而以纣王之子武庚为核心的殷商残余势力则趁机连通反周力量商奄、薄姑以及周公的两个弟弟管叔、蔡叔起兵叛乱。面对内忧外患的局面，周公临危不乱，他做了一番“内弭父兄，外抚诸侯”的耐心细致的解释和说服工作，以示自己对周王室的赤胆忠心，终于感动了成王和王室重臣，得到了他们的信任，稳定了内部团结。与此同时，周公还亲率大军讨伐叛乱，消灭了以武庚为首的殷商贵族的叛乱势力，诛灭了武庚和管、蔡叛乱集团以后，又继续向东征伐，经过三个年头的苦战，最后铲除了参与叛乱的东方部落。

周平王姬宜臼元年(公元前770年)，周平王东迁洛邑，历史进入了东周时期。

鲁国实行典型的西周宗法制度，国君由嫡长子世袭继承，他的诸弟被分封为卿大夫，分别都有自己的土地、封邑和家族武装，有参政、议政的权力。卿大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，即长子为卿大夫，其余诸弟则为士。春秋时期，由于社会发生了很大的变化，造成了鲁国内部各个家族的势力发展不平衡。公室和卿大夫、卿大夫和卿大夫之间争权夺利、谋取地位的矛盾日益尖锐。从鲁孝公姬称以后，经鲁惠公姬弗涅、鲁隐公姬息姑、鲁桓公姬允(姬轨)、鲁庄公姬同、鲁闵公姬启、鲁僖公姬申后，“三桓”开始长期把持鲁国的朝政。“三桓”是指庆父之后孟孙氏、叔牙之后叔孙氏和季友之后季孙氏，庆父、叔牙、季友都是桓公之子，庄公之弟，所以，三家后裔统称为“三桓”。

孟氏的始祖为鲁庄公的庶兄庆父共仲。鲁国为公元前十一世纪周(姬姓)分封的同姓诸侯国，建都曲阜(今山东泰安曲阜)。鲁庄公去世，子般即位，庆父派人杀死子般。鲁闵公继位二年，庆父又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。故有成语“庆父不死，鲁难未已”。后庆父出走莒国(今山东莒县)。鲁季友(庆父之弟，此时为鲁相)用贿赂求莒国送归庆父。庆父在回国途中自缢。庆父逝世后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。在古时齐鲁一带，兄弟姐妹中居长的称作“孟”。庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。

庆父以后世系如下：孟穆伯(公孙敖)→孟文子(公孙伯穀)→孟献子(仲孙蔑)→孟庄子(仲孙速)→孟孝伯(仲孙羯)→孟僖子(仲孙貜)→孟懿子(仲孙何忌)→孟武伯(仲孙彘)。其中孟文子、孟献子、孟庄子三代都是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物，他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。孟文子是庆父之孙，他处事谨慎小心，据典籍《国语》记载，鲁文公曾想迁孟文子之宅，被孟文子婉言拒绝了，时人称其善守祖业。

在孟文子时期，庆父之后离开公开始受封得氏，别立一族，成为鲁国的世家大族——孟氏家族。孟献子历仕鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三朝，在鲁国的内政、外交中都有出色表现，在鲁襄公初年还曾一度执掌鲁政；孟献子以俭朴闻名于当时，而且还知人善任，求贤若渴，开后世养士之先例。

由于孟文子、孟献子、孟庄子三代人的努力及他们所取得的杰出成就，此时孟氏家族势力大振，鲁公赏赐成作为孟氏的世袭封邑。到孟武伯时，孟氏开始走向衰落。虽然孟武伯也以尚武著称，但却为人傲慢无礼，他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。孟武伯之后，孟氏家族的有关记载便逐渐从历史文献中消失了。

周威烈王姬午十六年(公元前408年)，齐国攻伐鲁国，取得了成地。孟氏由于失去了在鲁国的根据地，子孙只得散居各地，后来邹国的孟轲即其后代。

孟轲是战国初期著名的思想家、政治家、教育家，字子舆。邹人(今山东邹县)，战国时著名思想家、政治家、教育家。曾游历齐、宋、滕、魏等国，主张未被采用，退而著书立说。其主张“民贵君轻、“劳心者治人，劳力者治于人”等，形成了儒家学派唯心主义理论体系，对后世影响深远。因其曾受业于子思之门人，故其学说被称为“思孟学派”，著有《孟子》一书，被视为孔子学说的继承者，后人称之为“亚圣”，与孔子学说并称“孔孟之道”。

庆父共仲虽为孟氏之始祖，但因其三年连弑二君，罪使国内大乱，人不敢敬，而孟子系庆父后裔，且才高德重，故孟氏族人尊奉孟轲为得姓始祖。



第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期的卫国第二十八代君王之子絷，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，周朝分封的同姓诸侯国卫国，其开国之君为周武王弟卫康叔，都城在今河南境内。

卫国传至第二十八代君王之子絷，字公孟，因病不得继位，让位给其叔。

到了公子絷的孙子姬驱，便以祖父之字为姓氏，称公孟氏，后有省文简化为单姓孟氏者，是为河南孟氏。



第四个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族墨尔奇特氏，亦称蒙格惕氏、穆奇德氏，源出元朝时期蒙古七十二姓灭里吉歹部，后为巴尔虎蒙古姓氏，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Morcit Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏、穆氏、秦氏等。

⑵.蒙古族墨尔济吉特氏，亦称莫勒图特氏，居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Morjigite Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏。

⑶.蒙古族岳罗沁氏，亦称亦赫君氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Yolocin Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏。

⑷.蒙古族亦赫君氏，清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏。



第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹撚氏)，以部为姓，满语为Muyan Hala，世居浑春(今黑龙江黑河以北俄罗斯境内)，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏、秦氏、穆氏。

⑵.满族蒙果资氏，满语为Menggosi Hala，世居绥分(今黑龙江绥分河上游地区)，后多冠汉姓为孟氏。

⑶.满族蒙古尔济氏，满语为Menggurgi Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、科尔沁(今内蒙古通辽、吉林西部一带)。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏、蒙氏。

⑷.满族孟克伊哷氏，满语为Mengkyire Hala，世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)，清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏等。

⑸.满族墨克勒氏，满语为Mokele Hala，世居叶赫(今吉林梨树)。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏。

⑹.满族墨勒哲哷氏，亦称莫尔哲勒氏，满语为Moljere Hala，汉义“用刀复仇”，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、阿穆达(今黑龙江哈尔滨山彦倭和)、松花江、黑龙江等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏、曹氏、莫氏等。



第六个渊源：源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.鄂伦春族玛拉库尔氏，亦称莫拉呼尔氏，玛哈依尔氏，满语为Malakur Hala，汉义“分支”，世居精奇里江(今俄罗斯境内结雅河流域)。后改汉姓为孟氏。

⑵.鄂伦春族玛拉依尔氏，满语为Malalr Hala，世居精奇里江(今俄罗斯境内结雅河流域)，后改汉姓为孟氏。



第七个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《黑龙江志稿》记载：

达斡尔族莫尔登氏，亦称孟尔丁氏、孟尔的音氏、墨尔丹氏、莫塔哈利氏，满语为Mordin Hala，世居黑龙江布特哈地方(今黑龙江讷河)，后多冠汉姓为孟氏、莫氏、苍氏。



第八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、布依族等少数民族中，均有孟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孟氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。



得姓始祖：孟轲。

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各支始祖：

孟　轲：字子舆，生于周烈王四年、鲁共公五年巳酉岁四月初二日寅时。是为孟氏世家二义堂始祖。

资料有待补充。