百万孟子后裔成立宗亲联谊会

孟芾

位于山东省南部的邹城市，是儒学大师孟子的故乡。《孟母三迁》、《断机教子》、《买东家豚》等脍炙人口的历史故事，就是在这里发生、流传于世的。二○○四年九月二十五日，"孟氏宗亲联谊会"在邹城市宣告成立。这一国际性联谊机构的问世，不仅令邹城的知名度更高，也使广居世界各地的孟子后裔们多年来组建族谱联络机构的梦想成为现实。

  "亚圣"孟子

  孟子，名轲，字子与，战国中期邹国（今邹城）人，生活于公元前三七二至二八九年。孟子年幼时家境窘困，但受到孟母良好教育，加之从师于孔门后学，又精读《诗》、《书》等儒家经典，终成为一位极负盛名的儒学大师。

  孟子一世的最大成就，是继承、发展了孔子思想，并通过弘扬儒道，怀着以仁治国平天下的历史使命感，率领弟子游说诸侯，宣扬仁政，抨击时弊，斥责权贵。其思想对当时的社会进步起了巨大的推动作用，对后世产生着重要影响。早在战国中后期，《孟子》便被列入子书；到汉代，他被尊封为传记博士；宋朝《孟子》被纳入《十三经》；元文宗至顺元年，孟子被尊封为"亚圣"；到了明、清时代，他的师尊地位更高，《孟子》成了科举考试必读书目。干隆皇帝曾亲书颂扬孟子的"道阐尼山"，"尊王必称尧舜，忧世同切禹颜"的联额，悬刻于孟庙亚圣殿内，并两次亲谒孟庙，在孟子塑像前拈香，行一跪三叩礼，将历代帝王对孟子的尊崇推到了极点。

  孟子思想对汉代经学、宋明理学、清代儒学发展所产生的影响极为深远。这些影响甚至及于海外，推动人类文明进步。

  孟裔冬至拜祖

  历史文化古城邹城一带，有四处千古未泯的孟子文化遗产-孟庙、孟林、孟母林以及孟子故居。这些古迹在长达两千年的时代变徙中，屡因王朝更迭、风雨剥蚀而倾圮。然由于孟子望高，每遭损毁，必有邑宰重修，或族众补缮。至于朝廷赐田、后儒捐祭之举更频留史册，从而使得这里至今墓冢突固，柏桧苍挺，殿楹恢弘。位于邹城东北30华里四基山之阳的孟林，是孟子的墓地，最早的孟庙也曾建于此处。历经两千年风雨，今日的孟林仍保存完好。古人"四基山麓仰松楸，乐下声灵万木稠，鸟飞云乱人千古，地大天高土一丘"的描述依然似喻当今。早于宋宣和三年（一一二一年）迁建于城南的孟庙今址，占地300余亩，正门南向，院深径幽，松古殿高。经过一代又一代匠人连年不断地维修，这座千年古庙至今保存完好，成为蜚声中外的文化景观，同是人们祭拜孟圣的主要场所。

  万千百姓、一代代孟氏后裔，以及一朝朝达官文人，遵循"士祭其先"的原则，对先圣施以至尊的典礼仪式，年复一年，经年不断。这决非是帝王将相、达官显贵们所及的。究其原因，实则孟子功被万世，其思想永贯千古所致。

  对孟子的正规官拜，始于 唐宪宗年间（八○六-八二○年）。当时盛行在处州地方的孔庙的壁间绘制孟子像，供祭孔的人们顺便祀孟。至宋仁宗时（一○二三-一○六三年），方有了祭祀孟子的专祠。从此，各朝各代对孟子的尊祭日趋制度化。

  邹城一带民间的祭孟活动自古盛行。据历史记载，除世人遇出外求学、赶考、赴任，要到孟庙行礼、告拜外，一年四季几乎天天都有数不清的人前往孟庙拜谒。每年的冬至，是孟氏后裔既定的祭孟的日子。这一天，人们穿新衣，备祭品，在祭台前进高香，行大礼，表达对至圣先师的思念之情，同时祈求上祖降福今人，保子孙平安。

  百万孟裔遍四海

  一九八八年八月，迁居台湾的孟子第七十四代孙、亚圣七十四代奉祀官孟凡骥，与内地的孟氏宗亲取得联系，并托人带去由他亲自授印的《孟子家谱》，原居两地的孟裔从此达成续谱连宗的共识。孟子思想研究和孟氏家族流寓散居状况查寻及整理编撰工作激活。

  经过多年寻证统计，初步估计当今在世的孟氏后裔达数百万，分布于国内各省及海外数十个国家和地区。内地的山东、河南、河北、安徽、黑龙江人数相对较多，尤以山东最多。台湾的孟氏后裔为数不少，其查系排支及联谊活动开展相对较早。他们有自己的《孟系联谊会》，还组建了《中华文经学会》，现任该两会会长的是年届七十一岁的"亚圣第七十五代奉祀官"孟祥协。

  国外该裔的迁居地几乎遍及全球各个角落，但主要集中在亚洲国家，其中又以日本、韩国的人数最多。

  流居日本的孟裔，系亚圣四十二代孟忠厚之子孙。传续十九代到亚圣六十一代孙孟治庵。他渡日本后，先姓渡边氏，后以乡贯-"武林"为姓。至七十二代"宪"字辈则是该系后裔的山田一彦。一九九五年，山田先生由留学日本的中国学生孟翔陪同，来华访问，实现了他寻根问祖的夙愿。

  流居韩国的孟裔，始于亚圣四十代孙孟承训。唐代僖宗年间，即新罗第五十一代真圣女王二年，孟承训迁徙朝鲜半岛。由此后传十三代，至孟氏五十二代孙孟仪，官封"新昌伯"，被后人尊称为新昌孟氏始祖。传之今日，韩国的孟氏后裔已经繁衍了二十二至二十七代。

  早在一九六二年，韩国就成立了《在京孟氏宗门会》。到一九七六年，全国规模的《新昌孟氏大宗会》又宣告成立。韩国各孟氏支系的续谱工作由该会牵头在全国铺开。经过近十年的努力，《新昌孟氏大同谱》编纂完成。

  迁远孟姓亦寻根

  随着海外一些孟氏宗亲联谊机构的成立，徙居世界各地的孟氏后裔回孟子故里寻根的念头开始萌生。早些年，由于种种原因，他们的愿望仅限于幻想，可当中国推行改革开放政策后，国门逐渐打开，上述幻想成为了现实。从上个世纪八十年代起，先是山东的孟姓百姓与海外宗亲发生联系，逐步有人赴海外会亲，继而有思乡游子陆续踏进先祖故里的土地。

  一九九二年八月，台湾新竹宗亲会会员孟道君、孟祥孚等一行十数人辗转来到邹城。短短几天时间，他们会乡亲、祭高祖，成为第一个实现回乡拜祖愿望的境外团体。

  一九九二年，首届国际孟子学术研讨会召开。来自韩国、日本、美国、德国以及台湾、香港等国家和地区的孟子后裔及孟子学术研究人员齐集邹城，就孟子思想的形成、发展及其对人类社会的影响等问题进行探讨。与会的韩国同德女子大学教授赵骏河先生回国不久，就发起成立了韩国孟学会。一九九四年，时年六十二岁的赵骏河，趁赴山东参加中韩两国孟学研讨会之际，到四基山下的孟林拜谒。当他看到林内的供案、牌碑多有残毁甚至倒倾时，心中一阵痛楚，当即决定出资一万，嘱当地协助修复。次年的冬至，赵复率三十余人的祭拜团来到孟林。是日孟林内暖风习习，草茂松翠。身穿本国传统祭祀服的客人们，把从国内带来的祭品一一放在松柏掩映的孟子墓前，肃穆地拈香、跪拜、行礼。仪式结束了许久，他们方依依不舍地离去。

  宗亲联谊会成立

  孟氏后裔们频繁的寻根问祖活动，使得国际间孟氏宗亲成立一个联络机构的设想酝酿成熟。山东省、济宁市、邹城市三级政府，同散居各地的一些孟氏后裔群体达成共识，在孟子的故里成立"孟氏宗亲联谊会"。

  经过较长一段时间运作，成立大会于二○○四年九月二十五日召开。来自海内外的二百余名孟氏后裔代表及各方人士出席大会，并通过了《孟氏宗亲联谊会章程》，公推亚圣七十五代奉祀官孟祥协（台湾）为联谊会名誉理事长，亚圣七十五代嫡次犹孙、邹城市政协副主席孟祥居为联谊会理事长。首届联系广泛的孟氏宗亲联谊机构正式宣告成立。

  作为大会重要议程之一的孟氏宗亲祭孟仪式，翌日在孟庙隆重举行。

  上午八时，棂星门在司仪的"启扉"声中缓缓开启。人们在主祭官-亚圣七十五代嫡次犹孙孟祥居带领下进入庙院，沿青砖铺就的曲径登上亚圣殿。孟氏宗亲祭祀亚圣始祖孟子2,376岁圣诞仪式正式开始。在大鼓、大号连续演奏的礼乐声中，主祭官带领祭众向亚圣孟子致敬，行祭祀礼。

  亚圣始祖塑像前，主祭官、陪祭官双膝跪地，一叩首，再叩首，三叩首；接着初上香，再上香，三上香；继而初奠爵，再奠爵，三奠爵。

  青烟袅袅中，孟祥居郑重地朗颂祭文："甲申之年仲秋之月，时值始祖亚圣诞生二千三百七十六周年之际，邹城市孟氏宗亲联谊会理事长孟祥居，受亚圣七十五代奉祀官之委托，谨率与祭宗亲会成员并代表孟氏合族同宗，谨以福牲礼酒素白清香之仪，致祭于始祖亚圣之神位前。吾元祖挺立斯世，学孔子居仁由义，圣学道脉永系二千余载，继统垂绪子孙绵延世居邹邑，亦有奕叶播迁海隅想望林庙，海天万里众亲归来，祗谒恭祭，考思敢荐，宗风未替。"

  孟裔们认为，孟子是一位爱国、爱人民、主张"以人为本"的先圣，他的思想促进了人类文明的进步。为祖国繁荣强大和世界和平而共同奋斗，是海内外百万孟裔的共同心愿，也是先圣的教诲。

老爷子

一家子人啊