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孙氏新儒家谈思想的高度
山西孙正奇
对于一个人来说，站的越高，他就看的越远。为什么人说鼠目寸光呢？就是因为老鼠个子底，所以只能看一寸远。
假如两个人站在院子里，一个人要到院子外面去。那么还站在院子里这个人只知道那一个人去了外面，而不知道他去干什么或者去了什么地方。但是，院子里这个人如果站到房顶上的话，他就可以知道他在院子外面干什么，或者去了什么远一点的地方。但是如果外面的人走的远了，那么他就只能知道他的去的方向，而不会知道他走更远会去哪里了。如果他站在了摩天大楼的顶上，那么他还可以知道这个人在这个城市更远一点的行动跟出走的路线。假如更高一点，坐在飞机上，拿个望远镜。那么他就可以知道他在这个城市的所有行动路线跟他停留的每一个地点跟时间。如果是站在人造卫星上，那么目力可及的情况下，这个人在地球上的所有行动他都可以一目了然。就好象孙悟空一样，在怎么蹦达都在如来佛的手掌心里。
那个院子里的人如果站不到房顶上还想知道走了的那人的行动，那么他就只有跑到外面才可以知道另一个人的行动。如要知道的更远，那么他只有亦步亦趋的跟踪。如果站到摩天大楼的顶上，那么他可以轻松一些就知道的更远更广。但是如果超出范围。那么他就的从这个大楼下来，在爬大那个大楼的顶端。如果坐在飞机上，那么就不用上来下去就知道他在一个城市所有的行动路线啦。但是这个人出了这个城市，他就只有也坐着飞机从这个城市到那个城市的跟着才可以知道。但是在人造卫星上就不用啦。那个是最高的制高点，可以轻松的一目了然的知道他在地球的任何行动路线。
对于读书也是一样,同样是读一本书，由于思想高度的不同,所以学同样的书，最后悟出来的道理也是不同的。
对于人生的追求也有高低之分，当他的追求是个人利益为中心的时候。他看到的只是个人利益。有时侯他的追求可能会危害别人的利益。当他的追求是集体利益的时候，那么他看到的只是集体利益。那么有时侯他的追求也许会影响别的集体的利益。当他的利益追求是民族利益的时候，他就是一个民族主义者。那么他的追求有时侯会影响别的民族的利益。当他站在全人类的问题上考虑问题的时候，那么他所追求的就是全人类的利益。他所贡献的就是对全人类
的贡献，他所考虑的也就是全人类的利益。那么他不管是学习，还是做事都是以全人类的利益为最高宗旨来的。
孙氏新儒家观点；一个人在考虑个人利益的时候应该以不危害全人类利益的基础上来考虑。一个集体的领导者在考虑集体利益的时候，也应该以不危害全人类利益为最高宗旨来考虑。一个民族的领导者，在考虑民族利益的同时，也应该以人类社会的最高利益为宗旨。不要影响人类社会的和平与和谐。每一个国家的领导者都应该在考虑国家利益的同时也应该考虑全人类的利益，以全人类社会的利益为最高宗旨去考虑。如果世界上的所有国家领导者都以全人来类世界的和平与和谐为基础来考虑国家问题的话。人类社会才会快乐祥和起来。人类社会的快乐祥和是世界上每一个人的共同利益。
个人只考虑个人利益是自私，集体只考虑集体利益是集体的自私，民族只考虑民族利益是民族的自私，国家只考虑国家的利益是国家的自私。宗教只考虑本宗教的利益是自私。
个人的自私会危害别人的利益，别人反过来也会危害了自己的利益。集体的自私会危害别的集体的利益，别的集体反过来也会危害自己集体的利益。民族的自私会危害别的民族的利益，别的民族反过来也会危害自己民族的利益。国家的自私会危害别的国家利益的同时国家同时也会危害世界的和谐。世界的不和谐必将影响本国的不和谐。也就是说危害了本国的利益。因为世界已经是个地球村了，在说小点就是个大家庭。
孙氏新儒家倡议所有的民族与国家领导人，宗教领导人都不要自私，都在考虑本民族与国家，本宗教的利益的同时也考虑考虑全人类的利益。以胡锦涛主席的建立和谐社会为目标。所有的国家都和谐了，世界就是和谐世界了。和谐世界是全人类的利益。任何个人与国家都不应该违背，否则必将反受其害。例如以前的法西斯国家危害了人类也危害了自己的国家。
科技发达了，卫星上天了，请所有的民族，国家，宗教领导者都站到人造卫星上去看问题吧！！！
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