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孙氏谱书原序
(特别要鸣谢第十三世(福字辈)孙兰,由她提供了《孙氏谱书原序》的电传件，使此谱书原序得以公开)
我孙氏原籍山东登州府蓬莱县西南距城十五里杏山民。因闯贼陷明，天下扰攘，始祖考孙公成功年犹未冠，随母舅避居奉天盖州城里城隍庙前住足。迨我大清鼎定,始祖尹氏作嫔,一索得男——文举，始投盖州满营厢黄旗汉军赵云全佐领下，备武修文，以劝国家之盛。时西南未靖，云蛮弗恭，二世祖躬应领催奋激、同袍披、坚执锐，为主前驱数载，凯旋。方卜吉地城东北周铁沟赖家屯河北，与三世祖爰居。爰处三世祖兄弟六人生四世祖二十四，二十四又生五世祖五十三，此我孙氏螽羽可风瓜瓞堪咏。用占寝炽寝昌之，盛也欤，乃交息族繁，或析居比邻，或择处异域,邃至吉凶不报,庆吊不通,恐宗支蕃衍易生相顾不相识之感。夫祖一也，而宗派不如同姓也，在尊卑莫辨，世固不乏其族，况我孙氏同姓甚多，苟不支清，派析家传而详志之，则一脉之留贻敢云宗祧之，既不紊于前也，而子孙之遂不失绪于后。故今者凡我同族无不念此。而深患之患之欲理之尚，其遵先人燕翼之谋，慎修谱牒象贤之绪，谨选序字，依户分给俾我族，世世守之，罔敢失坠?则虽子孙众多，或远适殊途、或觌面千里，询问之下按谱溯宗，岂犹有对面如隔云泥(霓)之患哉?然则是谱之修也，于我孙氏尊祖敬宗之义未必无小补云爰志序字于左
译：
我们孙氏原籍是山东登州府蓬莱县西南距城十五里杏山民①。当时因闯贼李自成沦陷于明朝，天下扰攘、动荡，我们的始祖孙公孙成功年龄还不满二十岁，随母舅②避难到奉天盖州城里城隍庙前住足落脚③。等到我大清国兴旺鼎盛安定之时,始祖母尹氏从王室嫁过来，生得一男孩，取名文举。文举很早就投奔盖州满营厢黄旗汉军赵云全佐领④下，并习武、学文，以勤勉于国家之昌盛。当时西南方向还未安定（未平定）下来，蛮夷对朝庭不恭敬，二世祖文举积极响应领命，迅速奋起，披上战袍，坚定地拿起锐利的武器，为主帅在前线御敌数载，凯旋而归。此时才通过占卜来选定了吉祥之地，在城东北周铁沟赖家屯河北⑤，与三世祖定居。（于是）在这个地方三世祖兄弟六人生四世祖二十四人，二十四人又生五世祖五十三人，此时我孙氏子孙众多，就像螽斯⑥乘着风的翅膀来到我们孙家，一代接一代，子孙繁盛，真是令人叹咏。供奉祖宗，讲究尊孝，家族就壮大美好、就昌盛啊！家族昌盛，交往、交流，生生不息的家族繁衍，或分开居住的很近，或择处异域（外地），幽深到吉凶不报，喜庆和吊唁的事不通知，恐怕是我们宗族各支繁衍的后代，易产生互相见面，确不相识的感觉。祖宗就一个，而分支确不知同姓同族，实在分不出是尊还是卑（乱了礼数），世间不乏就有这样的家族，何况我孙氏同姓甚多，如果分不清各支派（辈份、族人）、清晰详细地记载，家家传下去，则我们孙氏一脉之遗留，怎么敢说对得起祖宗、对得起供奉祖宗的神庙！子孙辈份（名字）不乱于先辈，子孙们就会顺利地继承、延续家族世系。所以现在凡是我同族者，无不惦念此事。而深深考虑的是必须做到崇尚理数（讲究尊孝），我们要遵照先人“为后嗣做好打算”家训，慎重修定家谱和谱牒，继承先人的贤德、事业，并作为开端，谨选序字，依户分给我族和出走的族人，世世守之，不能敢有失落。虽然我们子孙众多，有的或娶或嫁，或远离到不同的地方，或相见千里之外，询问之下按谱溯宗，对面相见时，就不会忧虑如同相隔天上一样的感觉，这就是修定家谱的目的，这对于我孙氏尊祖敬宗之义，未必是小的裨益，此立有志序的文字为证。
(因才疏学浅,原文断句及译文存有不准确之处,恭候指正)
十二世；孙荣录
二零零九年五月十八日
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