|
|
苏携(1065～1140)字季升，苏颂六子，两浙路转运司干办公事苏孟容父。宋通判庐州、太常少卿、权刑部侍郎、右朝议大夫、通直郎、赠通议大夫。苏携编《苏魏公文集》（苏颂撰）。
初授武成军节度推官，后除丹阳县丞，适县令缺额，以兼行县令事官知明州。
（1127年）苏携任少卿，后调任温州府知州。
《宋史》载，苏颂第六子苏携，累官至右朝议大夫,赠通议大夫,南宋高宗绍兴十年（1140）正月初九,
致仕后病故于丹阳县。停厝5个月后,由苏孟容{象崙}奉棺葬于丹阳县长冈原上。见《苏姓名人录{古代部分。
颜中其教授说：
“你们始祖苏孟容系苏颂第六子苏携之子,原系福建兴化莆田白石乡涵头村人{引者注:苏孟容原籍福建同安,在兴化为官,按“以宦为乡”世俗,也可视为莆田人}。宋末兵乱,遂携子孙移潮州,后卜居后陇乡。福建苏氏始祖苏益,于唐僖宗光启元年乙巳自河南光州固始县同王潮、王绪入闽,居同安葫芦山之下,福建苏氏子孙、潮州苏氏子孙,都源于河南光州固始苏氏。”1094年─1096年，苏颂写了《新儀象法要》三卷，详细介绍水运仪象台的设计及使用方法，书中附圖六十三种，當中的星圖记录恒星1434颗。苏颂設計之水运仪象台原件靖康之乱后被金兵丟棄而被毀。宋高宗南渡后想复制，苏颂之子苏携献上苏颂遗书，竟无人能通，苏携本人也不懂，故无法仿制。直到1958年歷史學家王振铎成功复原。
芦山堂位于同安区大同镇城区西北隅葫芦山南麓。是苏颂高祖左屯卫将军苏光诲始建于五代后晋开运年间（944—946）的府第，子孙世居。宋天禧四年（1020）苏颂诞生于此，10岁随父入都，其子苏携于宋靖康年间（1126—1127）归居于此。南宋至元期间府第改建成苏氏祠堂，其后多有废兴。清末重建。解放后作为小学校舍。1988年同安政府重修苏氏祠堂，并于后进原址重建苏颂祠堂。
卷一百三十 志第八十三乐五
十年，太常卿苏携言：“将来明堂行礼，除登歌大乐已备，见阙宫架、乐舞，诸路州军先有颁降登歌大乐，乞行搜访应用。”见卷第一百二十二【宋纪一百二十二】。
（宋紹興年間）蘇攜這日在家，忽聞奸相秦檜駕臨。原來，秦檜是來宣讀皇上詔書，命蘇攜為朝廷重建一座「元祐渾天儀象」。
這是座精密的天文觀測報時儀器，又叫「水運儀象台」，北宋元祐三年，由其當時官拜刑部尚書、精通律曆的父親蘇頌，帶領一批曉算數、有巧思的官員工匠製作完成的。集觀測、演示、報時等功能於一身，是當今世上最進步的天文儀器。
只可惜這水運儀象台造好不過才三十九年，金人攻陷汴京，全被拆了運到燕京。但或許因為金人不懂組裝，據說最後成了廢棄之物。
幸而蘇頌在儀象台建成之後，寫了一部《新儀象法要》，以文字和大量的機械圖，記述各構件的形制、材料、尺寸，以及整體的構聯方式。
得到詔書後，蘇攜趕緊回老家找出父親舊著，只是研究經年不得要領，他聽說大學者朱熹家裡有渾儀，對水力運轉制度也頗有研究，就前去請益，但還是沒辦法復原成功。
原來雖然《新儀象法要》附有全圖、分圖、詳圖六十多幅，但記載最明確的是渾象，其他有關尺寸的部份卻是缺漏甚多。「書裡關鍵之處被刪掉了，恐怕是為了保密的緣故，」朱熹最後這麼斷言。
后来苏威的子孙苏携曾通判庐州(治所安徽合肥市)，其后子孙在南宋朝中多有仕官，其后裔也多散居江南各地。诸多史料显示,在丹阳的苏颂后人确实不少,且都为一时名人。特别是五子苏京、六子苏携曾任过丹阳县令,做了不少有益于丹阳的事,后均被列入丹阳县学内“名宦祠”奉祀。
宋朝南迁杭州之后,多次想再复制水运仪象台,但朝中无人能胜任,后获悉苏颂之子苏携(通直郎)和理学家朱熹珍藏有《新仪象法要》和浑天仪小样,立即旨诏二人入朝研制,由于构造精妙,机件复杂仍无法复原。
（宋）晁说之《送苏季升出守明州》
四明白发船司空，喘息使君如不容。
自尔怕道四明守，问今何人休吓侬。
丹阳丞相苏公子，气和体正如家公。
坐令山水生清思，云南云北挥毫中。
江瑶海扇不入箸，肯以腥咸水驿供。
百家之产归一器，诏下扫除勤耕农。
皇威海外讋蛟蜃，丽人大舶安得通。
元年新政见此守，丞相苏公真有後。
过家上冢问阿兄，四海澄清眼明否。
|
|
