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佟氏家族与
满清王朝的兴起
康熙，爱新觉罗．玄烨，清朝定都北京后的第二个皇帝。他八岁御极,六十九岁驾崩,在位六十一年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。据康熙自己的研究，自秦始皇元年至康熙王朝，在中国历史上称帝而且有年号者二百一十一人，“在位久者，朕为之首”。康熙之后，清代诸帝在位时间也没有超过康熙的。其中，乾隆在位时间本可以超过康熙，只因他不可上同皇祖纪年，故在位六十年即传位嗣子，自己当了太上皇。
历史的聚光灯往往聚焦在帝王的身上，其他人都成了不折不扣的配角。当我们走进历史的时空隧道，会发现许多的丰功伟绩并非帝王个人所为，有些决定性的支撑力量即使散入了历史的深处，只要归拢起来，那隐去的力量会浮出黑暗，依然闪烁着耀眼的光辉！在我们惊叹大清王朝的波澜壮阔和康熙大帝的丰功伟绩时，千万不要忘记佟氏家族的鼎力作用。从某种意义上说，没有佟氏家族的贡献，就不会有爱新觉罗家族的繁荣和魔力，也不会有清王朝在跌宕起伏中平稳向前。
佟氏先祖名养真，先居开原，后迁抚顺。后金天命三年（1618年），清太祖努尔哈赤兴师抗明，先克抚顺，养真“挈家并族属来归”，后奉命驻守镇江城（今辽宁丹东市东北）。因明军偷袭，佟养真与长子佟丰年并从者六十人皆遇难，堪称清代开国功臣。养真从弟养性，因经商常往后金（清），遂“密输诚款”，被明发觉，逃往后金，努尔哈赤予以特殊奖励，“赐宗女为婿，号曰施吾里额驸，授二等副将世职”。天聪五年（1631年），清太宗皇太极选拔汉人少壮者组成汉军一旗，装备新造红衣大炮，任命佟养性为昂邦章京，总理汉人军民一切事务。从此，佟氏家族成了八旗汉军的骨干和中坚，为清王朝建立出生入死，建立了不可磨灭的功勋。
佟氏一族本为汉人，因功勋卓著，最早为满清上层三所接纳，开满汉融合之先。由于血统演变，使清朝帝王从康熙以后，成为不折不扣的满蒙汉一统；在清廷高层，汉人政治地位也几乎与满族人并驾齐驱。佟氏子孙在传承中变名，以至于后来很多人忘记了其祖先的汉族身份。例如，佟养真次子佟图赖，原名佟盛年，隶汉军正蓝旗，历任正蓝旗、镶白旗等固山额真、礼部侍郎等职，在太宗、世祖两朝屡立战功，晋爵至世袭三等子。这在满清历史上是前无古人的先例。按清廷祖制，“后妃之选，例不得及汉人”。太祖、太宗的后妃之中，除了满人便是蒙古人。尤其在太宗时期，蒙古后妃竟多达七人。直至顺治年间，为取得蒙族各部支持，也一再从科尔沁部选娶皇后，坚持不从汉人中选妃的旧制。顺治之母孝庄皇太后谕令：“有以缠足女子入宫者斩”，后来此旨悬挂于紫禁城北门（神武门）之内。
但是，八旗汉军非一般汉人可比，原虽汉人，既经入旗，便是旗人，且妇女皆不缠足。因此，顺治朝为缓和满汉矛盾，便开始注意提高汉军地位，并在汉军中选妃。大约顺治九年或十年初，佟氏被选入宫，成为顺治皇帝之妃。佟氏入宫后，并不特别得宠于顺治，但却受到孝庄皇太后的疼爱。顺治十一年三月十八日（
1654年5月4日）上午，15岁的庶妃佟氏在紫禁城内景仁宫产下玄烨，他八年后开创了康乾盛世，佟氏家族也因此走上了未来岁月里重权贵戚的漫漫路程。
佟氏家族在清代前四朝显赫到了顶点。佟家在这四朝一共出了两个皇后、一个贵妃和两个驸马，在朝为官的人更是数不胜数，以至于当时有人送给他家一个外号：“佟半朝”。这种情况在中国历史上是非常罕见的，真可谓满庭重臣、代代富贵，历时久远、前无古人。
从清东陵陵寝安葬者统计,康熙的后、妃、嫔、贵人、答应、常在共五十五人。有四位皇后:孝诚仁皇后赫舍里氏(四年册封,十三年殁)、孝昭仁皇后钮祜禄氏十六年册封)、孝懿仁皇后佟佳氏(二十八年册封)、孝恭仁皇后乌雅氏(雍正继位仁尊封)。有四位贵妃:敬敏皇贵妃章佳氏、惇怡皇贵妃瓜尔佳氏、悫惠皇贵妃佟佳氏、温僖皇贵妃钮祜禄氏。
孝懿仁皇后佟佳氏就是出生于显赫的佟氏家族，其姑母是康熙皇帝的生母（即清朝开国元勋佟图赖的女儿）；其父佟国维官至一等公，又是康熙的舅舅，曾为当朝首辅。所以，康熙十分宠信佟佳氏和他的父亲佟国维，将佟佳氏从贵妃一直封到皇贵妃，康熙二十八年佟佳氏辞世的前一天，又册封为皇后。佟佳氏的历史地位不仅在于得到了康熙的宠信，更重要的是她从小收养了后来的雍正皇帝胤真，始终视同己出。无论从感情上还是从利益上出发，胤真都更加亲近他的养母佟佳氏。做了皇帝以后，胤镇不承认他的亲娘舅，而把佟国维的次子隆科多封为舅舅并委以重任。
在康熙朝，佟国维曾位高权重。后来，由于圣心难测，在太子复位问题上，这位老国舅先支持皇长子允褆（原名胤褆，后因避讳而更名允褆），后又转向支持八皇子允禩，以至于触怒龙颜，在百官面前遭到康熙的严厉训斥，因此被野史称为“佟国维乱政”。电视剧《雍正王朝中》也从负面肤浅地演绎过这段情节，实际上多有窥斑见豹的简单化倾向。封建社会皇权的神秘和宫廷的复杂，使很多人难免误断帝心，由此引来杀身之祸。两朝元老张廷玉和大学士马齐不也是在太子复位还是另选太子这个问题上站错了队吗？最后马齐被收监审问，八爷党的王鸿绪、李振裕等被罢官回家，佟国维仅仅是被训斥一顿。可见孰轻孰重，康熙心中自然有数，后人将此指为“乱政”，是不是与史实背道而驰呢？
佟国维有一个同胞兄弟，在康熙朝的地位也十分显赫，只因战死疆场，壮烈殉国，史书上很少详细记载。但从少见经传的散见资料中，完全可以看出他的重要。例如，康熙二十七年五月,中俄雅克萨之战后,清政府派遣以领侍卫内大臣索额图、"国舅"都统佟国纲为首的代表团出使与俄国谈判,十六岁的皇长子胤褆（即后来的允褆）奉旨替父为他们送行。当时随团出使的法国神父张诚（音译）在日记中祥细描述了送行的情景:"五月三十日凌晨,我与索额图、佟国纲及其他随行人员出德胜门外即下马站于路旁等候。过了一会儿,皇长子骑着一匹有黄马鞍、黄丝缰的小白马,在护卫骑兵和官员的簇拥下来到,行至专为送行而搭设的帐篷。皇长子居中而坐,索、佟二钦差大臣紧靠其左右,剩下的各按等级在两旁排列。坐定后侍从分别向诸人献茶,随后,诸臣对宫殿方向行三跪九叩大礼,遥谢皇帝派皇长子送行之恩。索、佟二人又跪下向皇长子辞行,皇长子双手将他们扶起,满面笑容地同他们话别,然后上马回城。"这种人马的配置和送行的规制已与皇帝无大分别，由此可见当时皇帝对皇长子的倚重。康熙二十九年,厄鲁特蒙古准葛尔部首领噶尔丹率军攻掠内蒙诸部,并威胁到京畿安全。康熙派大军出征,任命其兄长裕亲王福全为抚远大将军,皇长子为副将,七月初六日出古北口。八月初一日经激战于乌兰布通击败准葛尔军,佟国纲阵亡。九月初七日皇长子胤褆和皇四子胤真前往迎接乌兰布通之战中阵亡大臣、国舅佟国纲灵柩，也可看到规格之高。
关于隆科多，有人说他是佟国维的次子，也有史料说他是佟国纲之子，电视剧《雍正王朝中》就采纳了后一种观点，所以隆科多称呼佟国维为叔叔。可见到的正史和野史的记载相当混乱，甚至在佟国纲和佟国维究竟是一个人还是两个人的问题上也有争议。但不管怎样，隆科多乃佟氏子孙，非满族后裔，这一点应该是没有疑义的。他在康熙王朝和雍正王朝的转换过程中，起到了砥柱中流的作用，尽管后来遭受劫难，但在守备皇宫和京畿的特殊地位，使他成为清代历史上雍正王朝的耀眼明星。
乾隆王朝以后，佟氏家族的地位大不如前了。那不仅是一个家族的衰落，而是整个清王朝的衰落。即使这样，这个曾经生息在边荒之地的汉人族系，在后清时代仍然非寻常人家可比。可以想见，作为一个少数民族的清代统治阶级，当它定都北京并开始了镇守诺大一个中国时，心中一定有许多忐忑。就个人而言，有谁在文化上影响着这个民族的权贵高层？有谁在推动它快速地融入大汉民族？大家都记得范仁宽、洪承畴、张廷玉、李光地等肱骨之臣，却很少想到这个从血脉上融入爱新觉罗王室的佟氏家族，更很少考证这个家族对满清统治在文化上的影响。我不是历史学家，也无法以历史考据证明佟氏家族在文化上的力量。当我们从经济基础、上层建筑和意识形态的角度研究历史时，自然会把握那些人类社会演进的基础力量，从而对各种社会形态做出高屋建瓴的评述。但任何人都该知道，就个体成长而言，自幼的影响是极其深远的。翻开中国历史的宏篇巨著，当我们看到不断重复着的兴衰现象时，不禁要问：为什么中国的每一个封建王朝，在它建立的开始阶段都能够兴盛一阵子，接下来就是逐渐地衰败？为什么各个封建王朝的历史形态是那样地惊人相似？是不是可以断定：在那历史表象的背后，一定有些元素一直存在，并一直保存着原生的基本形态，就像对生物遗传起着决定性作用的DNA那样？如果真有这种东西，它是什么呢？我想，其中一定有文化的要素。
一个王朝灭亡了，但它的文化并没有灭亡。在这个王朝中生活过的人们，尤其是那些文化精英，不管他们是否参与了推翻这个王朝的起义，但一定参与了新王朝的设计。他们是凭借什么来设计新王朝的呢？用今天的话来说，他们设计新政权的理念是什么呢？那思想的源泉一定是来自于前朝的教育，所以才重复着前朝的设计。也许，设计者们亲历了前朝的衰败阶段，因而也看到了社会的弊端，于是想出些“补天”的办法，从而使新朝有了新的气象。但随着时间的推移，新朝会重复着前朝的故事，重复着前朝由盛到衰的路径。为什么？因为设计的理念没有发生根本的变化，甚至新朝的设计不过在重复着前朝最初设计的理想。在设计者们所发挥的作用方面，至关重要的是帝王的作用。不管帝王本人是不是文化精英，他对王朝设计所进行的选择都有终极性意义。而对他的选择行为影响至深的则是他自幼所受的教育。除了读书学习、亲政实践之外，身边人的影响，尤其是幼年时母亲的影响，其意义则是极其深远的。如果这样的分析是成立的，那么佟氏家族对努尔哈赤、皇太极和顺治的影响，尤其是对康熙、雍正和乾隆的影响，难道不是不言自明的吗？我无意为哪个家族在历史上的作用张目，只想尝试着从微观的角度探寻历史的宏观逻辑，以便更加理解那些规律表层的五色斑斓！仅此而已。
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