主编佟圣英对满族叶赫佟氏宗谱辑存的说明(二)

凤凰社

主编佟圣英对满族叶赫佟氏宗谱辑存的说明
附录1：总谱系说明

始祖那郎阿及其四代子孙为本谱书第一段。始祖那郎阿历史功绩已在前言介绍。二世祖佟色、佟代是景氏所生；索色是吴氏所生。三世祖只查到八十一官职是摧领。四世祖，在十三位中查到八人有官职，分别在各分支中谱牒作了介绍。
以十三位四世祖为本谱书的第二段，这是祖上原版留下的版式，现仍依祖制编辑。
附录2：分谱系
前面介绍按十三位四世祖为分谱系，只要知道自己是十三支的那一支系，便可以迅速查找在宗谱中自己位置。
01 马哈达谱系

马哈达是始祖始祖那郎阿长子佟色的长孙，即share力突的长子。落户于石桥子、梨树沟一带，起谱系止于八、九代。到目前为止没有找到直系谱系资料及马哈达的后裔，深感遗憾。有线索者请与我们联系，以完成马哈达后裔入谱归宗。
02 艾色谱系

艾色是始祖那郎阿长子佟色之孙，沙力突之次子。落户于秋岭子一带，各地谱书均止于八、九代。本次谱书没有查访到其后裔，知情者请告诉我们，以便归宗如谱。
03 三各谱系

三各乃始祖那郎阿长子佟色之孙，沙力突之三子，落户于凤城北三道沟，即大型镇佟家堡子和草河一带。各地谱书的记载，均止于六、七代。

二OO三年清明节在大型镇佟家堡子考察时，正值一家办丧事，大家在聊天。提起族谱时，一位青年说“我父亲临终时说给留下两张纸，写着祖上的名字，我拿来给你看看”。看后得知，谱单上写的是这位青年本支八、九、十、十一代祖上名字。经深谈知其祖上尚有付录、柏寿的名字。由此可知，这是三各的后代，此地就是三道沟，与老谱书记载一致。这位青年就是佟承男。当我提出把三各的谱系普查时，她欣然同意。经他和夫人的努力，完成了双珍、双棋、永玲、永德四支谱系。为修谱做了积极贡献。
三各长子付力纳，生一位儿子得林，得林生二子永太、宁文齐。宁文奇。宁文奇之子景恩，妻门氏。
有多部谱书记载三各次子柏寿生三子，即付来、付保、得录。在三各孙辈中，有四位“付”字，四位“得”字，“付”“得”
并用。由此可知，付录是存在的。付录、的路上一人还是两个不清，为此采用四人并列，留给后人考证。

双珍、双棋、永玲、永德四支谱系均在三各后人区域，该支没有发现其它支系，由此列在三各后裔中。“永”字是三各的第七代孙，在永庆与佟景严之间，应有一代人，暂缺。付保之子常德一支是草河作业区佟承卿、佟承宽提供的。得录一支是通远堡佟明良提供的。
04 佟保谱系

佟保乃始祖那郎阿次子佟代长孙，六各长子。官居吏部员外郎兼相州关监督。起后裔落户于凤城东山、石桥子和梨树沟一带，各地谱书止于第七代。

佟保的十世孙佟文家，于上世纪八十年代，为查找佟保孙阿力迸阿的后裔，骑自行车访问佟氏集居地，走遍凤城东、北补乡镇村落。后遇车祸而终。对这位谱写谱书而终老人，我们应深刻怀念。其弟佟文敏、佟文彬和佟文家长子佟明哲继承其未竟事业，完成了阿力迸阿谱系，对阿巴娜谱系也有所贡献。

关于佟保孙七十三之子阿巴娜谱系，目前收集到四份谱单，其中佟文彬、佟圣章提供的谱单承接清楚，直接入谱。佟承乾提供的谱单，明确自己是阿巴娜后裔，自十代“文”字辈起，缺第八代和第九代，有待后人补充。

佟明宽所著《满族佟氏史料》，收录的桓仁佟氏谱牒，自始祖那郎阿起到明、承辈字排序都一致。只是在阿巴娜之后多出佟满昌、佟业秀两代人。何以如此？佟满昌与佟业秀能否是字与名双重所致？在未查清前，未敢入谱.

关于二保三子的名字，一部分谱书记为三各，黑峪谱书记为三太，是第六代人。在第四代祖宗中已有一位三各了，相信第五代人不应把其子取一个与祖上相同的名字。为了防止混淆，采取黑峪谱书记载，统一为三太。

关于束常阿，在二OO二年八月到黑龙江省林口县处考察，她提供了从老家梨树甸子带来的手抄谱书。该谱对古代和其它布冯记载不多对本支上自束常阿，下至承字辈止，束常阿是何人，后代均没有记载，查遍谱书没有束常阿其人，相近名字是束明阿。然而束常阿是第七代人，不是其人。

二OO二年底在沈阳佟永生处，得到了黑峪谱书手抄本，明确记载而保生五子：阿力迸阿、厄伦太、三太扎隆武、老各。而三太之子稣常阿。稣常阿是满语，“稣”与“束”是同音字，可能是传抄笔误。可以认定，黑峪谱书佟保、二保、三太、束常阿的排序可能是正确的。在梨树甸子还分布二保长子阿力迸阿、三太均是二各的后裔，证明其合理性。
对束常阿的后裔续谱，爱阳镇东新村梨树甸子佟承惠坐了大量工作，为补充、完善谱书作出了贡献。

佟保二子和尚生有五子，龙道谱书记载为：付参太、那郎阿、大眼、那青阿、九云。而黑峪蒲书记载为：付参太、那明阿、大眼、那青阿、九云。通远堡、獾子背等谱书记载记载大眼为大服。在上述普书中有两位存在差异，一是那郎阿与那明阿之别。众所周知，那郎阿是始祖，后人不会起与祖宗相同名字。因此采用黑峪谱书那明阿名字。大眼是个人的特征，大服可能是大眼的笔误，采用大眼名字。

十世佟福喜、佟文富后裔迁居到黑龙江，现下落不明，待查找。阿力迸阿葬于石城镇佟家窝棚亮子沟，据传阿力迸阿无子过继北山拉氏哈之子宁文德，宁文德生四子，当时号称“四合堂”，在梨树甸子建有佟氏家庙。
05 二各谱系

二各是始祖那郎阿次子佟代之孙，六各之子，落户于本溪草河掌和黑峪一带。各地谱书均止于第七代。漕河掌崔家房村草甸的佟明儒二子佟成富，在其父亲指导下，对二各、哈米、扎坤太、叶景春、叶金宝一支的后裔作料全面普查，并整理出完整谱系。黑峪的佟承金、佟承任自述是二各、沙力奈、实成、叶旺的后代。但是实成的四个儿子是叶珍、叶明、叶录、叶伦，唯独没有叶旺。沙力奈有四个儿子，即实成、吾力纳、吾力滚太、吾林太。叶旺何许人也有待进一步考证。

二各及其两个儿子哈米、沙力奈的墓，均在黑峪。墓碑尚在，只是倒卧在地，字迹模糊。第四代、第五代族弟墓碑仅此一处，应妥善保护。

哈密之子各地谱书均为四人，即多利吉、连生厄、七十四、连得。佟成富教授考察哈米碑文记载立碑人为七儿、佟连得、扎坤太。佟成富父亲佟明儒记载为扎坤太、连生厄、多利吉。从上述三种情况看，多利吉、连生厄、佟连得、扎坤太、七十四即七儿是一致的。扎坤太在佟明儒的记忆和碑文也是一致的，说明扎坤太其人是存在的。连生厄和佟连得是否名字重叠尚难以断定，暂采取均列为其子，妥否，有待考证。
06 栓柱谱系

栓住是始祖那郎阿的三子索色之孙，常保柱之长子、官居催领之职，其后裔落户于本溪县黑峪一带。各地的谱书均止于第五代。二OO二年八月二十日，我到黑峪佟家堡子考察时，遇见佟圣东、佟承凯，当我提出修谱之事，佟圣东侃侃而谈，详细介绍他所了解的栓住、哈太、德隆、叶珍、叶文喜、叶景坤的后裔，一直介绍当代，谱系比较完整。当我得到黑峪谱书后，经核对发现叶文喜的三个儿子是叶景升、叶景虎、老小子三人，并没有叶景坤。老小子是否是叶景坤佟圣东也说不准，做悬案留给后人研究。

佟圣良是黑峪人，对黑峪地区佟氏比较关注、热心，我先后五次到黑峪考察，佟圣良夫人身体不好，但仍带我走村窜户访问族人。在他的帮助下，我找到叶文珍、叶文祥、叶文顺三支谱系及二各之墓。

黑峪有一部谱书，但不知陷落。其后得知沈阳佟永生老人知情。二OO二年十二月二十八日我见到老人，翻出保存的老谱书。谱书年久破损，字迹不清，老人让女婿抄录，抄录时翻页损失页面，漏掉一部分，但还是价值依然很高，解决了很多疑难问题。

在栓住的谱系中，第八代“文”字，而第十代为“永”字，与各地谱书有别。于是有人提出怀疑，栓住是否是那郎阿后裔的问题。关于这个问题，我们回到谱书上看，当年确立二十辈字是在第九代祖集体决定的，此时黑峪的文字辈已经出现，是历史了事实不可改变，于是黑峪地区族人采取了避让措施，将十世用“永”字代替“文”字。
黑峪谱书，普遍延续到第十代，如果工作得力和有识之士愿意续谱，完全可以谱写到当代，望黑峪族人能夙愿实现。

草河掌猞猁沟佟志学普查到叶永星、叶永宝两支人，但不知其祖，从叶姓和辈字“永”来看应当是栓住后代。由于拴住的后代，已列入谱书的“永”字辈，也只占应有人数的四分之一左右，虽然还不能与第九代连接，依然列在拴住的谱系，待后人考证。
07 乌艺能谱系

乌艺能是始祖那郎阿三子索色之孙，是索色长子常保拄的次子，官居防御之职。各地谱书均止于七、八代，也是各个谱系最简单的一支。根据龙道谱书记载，落户于黑峪。但在走访、考察、普查过程始终未发现其后裔线索。我们急切希望了解这个支系情况的人士与我们联系，以期早日族氏归宗如普谱。
08 托恩多谱系

托恩多是始祖那郎阿的三子索色之孙，是索色长子常保拄之子，官居协领。各地谱书均止于第七代。据龙道谱书记载落户于凤凰城北山。本次普查尚未发现其后裔，我们同样知情者与我们联系，让族人归宗入谱。
09 阿林保谱系
阿林保是始祖那郎阿三子索色之孙，八十一的长子。官居催领。后裔分布在爱阳镇龙道、梨树甸子一带。各地谱书止于第七、八代。

二OO三年春，沈阳族人佟胜刚电话告诉，他有一部古老谱书。次日我专程赶赴他处，见到的谱书年代已久，宣纸呈褐色，后部被雨侵蚀、鼠盗虫咬，页面粘连，破损严重，局部已成碎片，但从封面看历史价值极高，于是征得佟胜刚同意我拿回修缮。我用一周时间，精心将其修复裱衬，基本可以看到绝大部分文字。这部谱书是一部原始版本，字迹工整，注有各支分布地址、官职等别无仅有的信息，为普查支系提供了可靠依据。它的历史大约在一百七十至二百年前之间，几代人相传，保存至今，十分难能可贵，是对民族、对历史、对祖宗的尊重和贡献，值得学习和表彰。这部谱书的阿林保、束明阿、西伦太、明宝、叶金孝的后裔佟承贵、佟圣富，后转交给佟胜刚保存。在他们帮助下，查清了叶金孝的后代。丛家地方的佟承也提供了西伦太、永录、佟万龙、佟文连、的谱系。遗憾的是永录有五个儿子——胜安、永安、伏安、海安和龙安，而佟万龙不知是哪一位的后代。为此列在第五代人之后，有待后人考证。

梨树甸子的佟承惠（佟玺荣）姑姑说，他们是汤武太的后代，是佟色、马哈达、卡林保的后代。根据他们是“长枝的长枝”及汤武太后裔的依据，反复查阅谱书，在始祖那郎阿的后裔中只有一位汤武太。汤武太的父亲是卡力奈，卡力奈是阿林保之长子，而阿林保是八十一的长子。由此可见，佟承惠的祖辈谱系应是阿林保、卡力奈、汤武太，确实是“长枝的长枝”。至于卡林保，应是卡力奈和阿林保，两个名字混淆所致，其人不存在。这就是祖辈没有留下谱书，只是口头世代相传造成的疑案。这也是我们为什么要修谱的原因，我们不能再给后人留下遗憾，不能再给后人留下不知自己身世、血缘关系。

在本支修谱中佟承惠对汤武太后裔做了大量调查，不仅对本支谱单完整地整理，而且对佟保谱系也能比较完整地记述、补充，为叶赫佟氏谱书作出重要贡献。
10 巴奇谱系

巴奇是始祖那郎阿三子索色之孙，八十一二子。官居佐领，其后裔分布在东孤山子一带。但东孤山子在何处尚未找到。只知巴奇的四字伯笭阿的长孙达参布，落户于赛马镇的温洞，繁衍至今。温洞有两部谱书，即我的祖父佟明仁、伯祖父佟明臣哥保存一份，但毁于一九四七年秋。上世纪五十年代初，佟承任转业回乡，佟明臣找佟承任、佟承福商量重修谱书事宜，并决定由佟承任搞外调，佟明臣、佟承福搞达参布后裔谱系，请村中文人王盈斗执笔，从而完成了这部谱书的重建，为后世留下宝贵的财产，成为现在全族氏谱书的一部分和重要依据。这次修谱，佟明宽玩陈了巴奇的孙子厄申布一支的续谱工作，共续入八代子孙。
佟承任、佟圣家最近对巴奇后裔谱系中心做了普查、修订和补充。
巴奇共有十四位孙，达参布只是其一。我们期盼东孤山子地方和巴奇后裔的知情者能与我们联系，让更多的人入谱归宗。
11 稗色谱系

稗色是始祖那郎阿三子索色之孙，八十三之三子，官居委官之子，其后裔落户于外郎坟，即现在的石城子佟家窝棚一带，以叶为姓，自十代起改为佟姓。其谱系延续到第九代，是谱系保存较好的一支。稗色第十一代孙，佟家窝棚的佟明勤是村会计，保存了一部完整谱书，对白色后裔的续谱和附近的阿林太后裔的普查也做了大量工作，她年龄较大、子女在外地工作，家里有无人手，能够不顾这些，坚持续谱和普查族人实属不易，难能可贵。

二OO五年到西丰出差时，访查到一支那郎阿后裔。自述是万录的后人。据查，万录是稗色第九代孙，其父叶忠德生三子：长子叶万有未婚无后，次子万录生一子佟文远，在当地；三子万成外迁河北省，地址不详。在第九代祖中是万字辈的除稗色外，阿林保之孙西伦太的九代孙，有万荣、万花、万隆，其后裔均在。经与佟明勤及有关乡亲研究，认为应是万成后裔。因此，将其列在万成的之后，如有不妥让后人纠正。
12 阿林太谱系

阿林太是始祖那郎阿三子索色之孙，八十一的第四个儿子，世居西崴子，即现在石城镇太阳村一带，与稗色毗邻，也以叶为姓，谱系延续第八、九代，自十代起，以佟为姓。这次普查，是在佟明勤帮助下，由佟明良提供的谱系有叶双得一支人，后续工作因谱书截稿没有进行。
13 雅图谱系

雅图是始祖那郎阿三子索色之孙，八十一小儿子，官居催领之职。其后裔巴羊阿、塔青阿及其后裔庆录，落户于爱阳的獾子背，雅图的其余后裔基本上居住在秋岭子、梨树沟一带，其谱系止于第九代，有的延续到第十代。

二OO五年在爱阳，乡亲向我推荐佟承奎父亲佟明惠老人临终时留下的一部谱书。这部谱书与秋岭子佟明顺的谱书基本一致。这些年每到獾子背考察佟承奎放下工作积极参加，热心修谱，陪同走家串户访问，完成了双拄、吉录、双凌谱系的普查，值得族人永记。双丽利支系也普查完，但与第七代没有接续上。还有”五大家族”是何人后代，无从得知，实为遗憾，有待后人补充。秋岭子佟明顺保存一部谱书，提供了其祖父、父亲谱系；梨树沟佟文化提供了惠宽的谱系；佟圣林提供了吉祥的谱系。秋岭子、梨树沟、石桥子一带是始祖发祥地和族人集居地，支系繁杂，但入谱人数并不多，深感内疚和遗憾，这不是本人不努力，与提供文字、口头资料极少有关，请我族发祥地族人关心和收集材料，以不辜负族人期望。