田氏代吕氏

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田氏代吕氏

自古至今货币都是记录一个国家最基础最重要的事，齐国货币从“弯刀币”换成“圆形方孔币”，对应的是“田氏代吕氏”政权改变，是夷文明变成夏文明，是以日代月。这段历史与一个叫[和]的人有关,他主政联邦齐国四十多年（按《史记》），在任内应诸侯的要求取代了吕氏，谥号为“太”公，建立了田氏齐国。这应是日本皇室的正式崛起。
一、
[太]：［太］为极至，先秦王侯中用“太”作谥号的，只还有太公（吕）望——吕氏齐国的创始人，可见太公［和］决非一般王候。如果证实日本皇室是田氏齐国王室的继续，那么，太公[和]开创的王室将是世界上延续时间最长的王室。另外，太庙、太皇、太后、太子、太监、太学、太医、太傅这些“太”的皇室用语，我认为是由齐国首先引入。但关于太公[和]的历史记载几乎为零，使真实的田氏齐国历史变得隐蔽。
二、
［和］：
太公［和］作为田齐的开国者，会影响到日本民族的称呼——大［和］民族；因为是夏文明的再起，应有类似“鼎”的权力象征，这应是［和］氏璧，也就是后来的玉玺。
1、为什么“和氏壁”会在前283年才登上历史舞台呢？
我认为这与前284年乐毅带人攻进临淄进行的抢夺有关。
2、为什么在众多的宝器中唯独“和氏壁”被历史关注？他有什么魅力能使秦王愿意用十五座城来换呢？
我想这块璧不仅是一块玉，而是某种象征——和平、和睦或权力
3、燕国上将乐毅抢夺，为什么会在赵王手中呢？
我认为这是为什么乐毅能在燕、赵两国都受到礼遇的原因，他为两个国家服务。
4、楚国的宝玉为什么会在临淄呢？
（1）因为楚国长期是联邦齐国的友好邦国，可能把玉赠与了齐王
（2）因为楚在前284年破临淄之战后侵并大片城池，原先的齐地成了楚地
三、田氏代吕氏——以日代月
１、田氏之前的齐国是东夷的齐国，东夷文化长久不变的就是“月文化”，后来奉日，说明以日代月。

２、“田乞盛阳生橐中，置坐中央。发橐，出阳生，曰：“此乃齐君矣。”大夫皆伏谒。”引自《史记·田敬仲完世家》。这是以日代月的较早迹象。

３、齐国先后出现弯刀币和圆面方孔币，说明国家的思想基础改变，对应的就是田氏代吕氏。
四、[皇]：
田氏代吕氏时，称呼用“皇”取代“霸”。
1.
皇对凤来说是雌性，与“雌者霸，雄者王”中［霸］的称呼相似。
2.
吕齐的君主称［霸］，田齐不会降低身份，［皇］是一个好的选择。
3.
在楚辞中多次提到皇（例如—— 东皇太一）。
4.
按现行史书，天子用王、诸侯用公、侯，秦曾称[帝]，没有人称[皇]，秦宫廷里却讨论用“皇”还是用“帝”作封号，说明历史有隐情。
5.
齐不用秦给的东“帝”称号，原因包括齐王已有“皇”的称号。
五、太公[和]取代吕氏的基础：
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民主理论缺乏，权力交接问题不能有效解决，夷、夏文明此消彼长。
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与商、汉、唐模式相似，齐国以［夷］开国，内乱后为［夏］同化。
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因田[和]个人的能力得到诸侯拥戴。
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因杨朱的理论，使齐国“大月若日”，就如“大巧若拙、明道若昧，进道若退，夷道若类。”
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可能修改齐史，隐瞒或美化田恒弑君等关键的权力交接。
六、影响：
1、文化变迁：思想活跃的位置迁往“五湖”附近。
2、政体变革：田和主政后，其他国家也开始“变法”以加强权力控制。
3、田氏齐国的王室信仰：愍王被杀，屈原沉江；大臣求立法章为齐王，使齐复国；范雎几乎被打死，仍效力于齐国；吕不韦事败，自杀；田光以死激励荆轲、太子丹刺秦王；去日本的两千多年里，王室不败；实行民主，仍保留天皇的最高权力