吴氏归真太极功的三步功夫--丁丁

luxury

http://blog.sina.com.cn/u/1257054541

吴老创建的归真太极功分为内功和拳架两部分，内功主要有三元气功等，拳架分3路，八式是第二路拳。
关于归真太极的三步功夫：

第一步功夫是练血化精，其标志是周身产生流畅、饱满感，自觉浑身都是劲， 冲动好斗。此时贯气和散气要并重。
第二步功夫是练精化气，其标志是双手产生及其舒适的重麻感，每当合呼时，头顶百会穴有发麻放气感，周身毫毛也会随动作开合而一起一伏，不但自己能感觉，旁人也可看到。此时打拳，人如行气中。

第三步功夫是练气化神，其标志是双目晶亮有神，气势非同一般，周身劲气随心意而动，放之弥六合，退之卷藏于密，此中意境难以言表。
在不同的功夫阶段，拳架的形式和内容有一些差别，如，在练血化精阶段，可通过舒经展骨功及螺旋劲等实现，在练精化气阶段，主要是以练缠丝劲为主；在练气化神阶段，主要是以抽丝劲、吞吐劲为主。

太极拳的最高的体用是折迭劲（又称碰劲），决非一般意义的往复折叠；此劲一旦练成，他人在你不防备的情况下突然向你攻击（决非推手般进攻），对方刚碰到你的身体，就会跌出，而你也不知道是如何还击的。


吴兆基和他的归真太极功

我国武术中的太极拳，继陈、杨、吴、武、孙等诸家拳式在民间流传以来，在继承这门古老的民族文化传统中，近代江南水乡苏州又有一棵太极艺术之树挺拔而起，这就是八五高龄的吴兆基老师首创的吴氏归真太极功。

吴兆基老师酷爱太极拳术始于弱冠之年，1927年
就从太极名家陈微明先生学杨式太极拳越年夏季，有河北邢台著名太极高师李香远先生访友南来，与吴在苏州怡园内邂逅，吴观李香远所演太极拳术开合有致，意气
鼓荡，已臻出神入化之境，知为功夫高人，不禁大喜过望，乃趋前向李师求教，李师嘉其诚，收为弟子，李在苏州逗留数月，遂将武式太极真诀，诸如，阴阳开合、
导引吐纳，提放之术，以心行气，心气运身以及身法功架等莫不悉心相授，吴老师既得真传，更发愤苦练，又参照古人拳经，运用古代阴阳动静的太极学说，探求太
极拳术之理，学识日蚊帐，功夫愈精，尤其解放后，吴老师又接触到唯物辩证法认识论和方法论学说，从中得到更大的启迪，开始以唯物辩证法的观点，对自己以往
二十年间的研究成果进行批判和分析，将整套太极拳缩减到只有48个纯阴阳开合
动作，步型无论是前进还是后退，均呈一个两腿前后分开，而重心居中的桩步，手法全是运掌。无一握拳动作。全趟太极行功走架自始至终以开合、动静、虚实、刚
柔、蓄发、快慢、进退、等内外合一运动不断变化。其开合动作与自然呼吸配合一致，即吸为开、为提、为蓄；呼为合、为放、为发。周身一家，浑然一体整套太极
功夫分为三步：练血为精，练精化气，练气化神;
整套功夫有三种练法：练劲、练气、练神。
进
入六十年代，他练功走火，病了七八年，走了很大一段弯路。因此吴老师认为太极拳无论何门何派，大架子或是小架子，炫丽多姿的形式，其实万变不离其宗，说到
底只是一开一合，所谓：“一阴一阳之谓道，一开一合太极尽矣”。此时他认为四十八式动作仍嫌多，便又从其中精选出八个单式动作，认为循环往复的走架已绰绰
有余，从此吴老一家之拳就以八式太极以概其全。
吴老师原先授徒并不多，有人以为此拳只有八个式子，一开一合单调乏味，虽一时慕名而来，习练不久却又惶惶离去。
自
八十年代以来，吴老师已是皤然一翁，他从苏州大学教师岗位退休下来，渐觉自身太极技艺未能造就下一代萃萃学子若有所失。尤其是听到日本武术界散布出世界武
术中心将转移到日本的狂言时，再也抑制不住自己激忿的心情，竟不顾自己年事高迈，毅然决定将自己这门太极拳术贡献给祖国武术事业，他立即撰写并在1987年《生命在于运动》刊物上连载发表了他的《练拳五十七年春》回忆录。接着又撰写《论太极拳》一书，全面阐述了自己的研究成果，并先后选择一批德才兼优的青年精心传授他的八式太极拳。

吴老师的太极拳脱胎于传统太极拳，但又不同于传统太极拳。拳式简而不繁，集众家太极和气功精华，复归太极本义，又因此拳不重招式，纯行气功，故以“吴氏归真太极功”定名。
归真太极功易学易记，便于普遍推广。由于它动静兼修，对提高人的智力和健康素质，益寿延年，治疗各种慢性疾病功效显著。