曼平有约：古往今来之李姓王姓由来

阿尔山

中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”。这样的说法自然会拉近彼此的距离，增加亲近感，是在人际交往中一种非常有效的途径。但是细细推究起来，这种说法是不科学的。同姓不一定同家。以当今中国人口最多的大姓为例。
一、李姓：

李姓是当今中国第一大姓，也是世界头号大姓。人口大约有八千七百多万，分布很广，约占全国汉族人口的7.94%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例则少于8%，尤其在东南沿海诸省，比例仅在4%左右。在台湾排名第五位。若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。

李姓可谓帝王之姓，李姓血脉中的12个政权（大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺），58个帝王，无数将相名臣，是中国历史上所建的政权最多的姓氏。李姓为唐代国姓，唐以后蕃衍兴旺，蔚为望族。

李姓生成的最早根源。皋陶，在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。他主持制定了五种刑罚，并依照罪行的轻重来量刑治之，还对不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。


传说皋陶专门训养了一头独角奇兽，这奇兽有一种特异功能，那就是能辨善恶真伪。它一遇见有罪的人，就会用尖利的独角去冲撞；一发现谁在说假话，就会怒气冲冲，令人生畏。皋陶用这样的奇兽断案，真是再好不过了。所以，皋陶以善理刑狱著称于世。神话毕竟是神话，可这个神话故事却把人们带到遥远的上古时代，仿佛看到皋陶正直而果断的形象。


正是由于皋陶崇高的名誉，所以至舜继位后，仍用皋陶为大理。于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业。皋陶死后，有长子伯益，伯益因善训鸟兽而被舜帝赐了嬴姓，成为嬴姓部落的首领。按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏。以官为氏的理氏，传至理征时，任商纣王的理官，时商纣王昏庸无道，沉湎于女色，理征屡屡进谏，执法不阿，为昏淫的纣王所不容，终遭亡身之祸。理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃了出来，奔于伊侯之墟(今河南境内)，饥饿不堪，见一树上结有果实，便采了来吃，母子得以活命。其后，利贞畏于纣王的追捕而不敢姓理，于是以“木子”救命之恩，改称李氏。这就是后来“指树为姓”之说。按此说，李姓之始当在商末周初。


由上可知，李姓以皋陶为血缘始祖。皋陶作为李姓的血缘始祖，他正直果敢，富于创造性，功德高深，是李姓子孙的楷模和骄傲。而按照“指树为姓”的说法，刚直不阿的理征之子利贞，当是李姓的得姓始祖。


出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏


出自他姓改李氏。唐朝大规模的赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。唐朝以来李姓鼎盛，附姓与改姓之风兴起，不少风光一时的人物都被赐之李姓。在唐朝赐姓之外，还有不少非李姓氏，因羡慕大唐国姓，而改姓、冒姓李姓的。


唐朝的赐姓对象中，很大一部分为少数民族，即对外族赐姓。赐姓，不是一般的奖赏，而是唐朝作为招抚少数民族首领及效忠者的最有力的手段。一旦赐姓，被赐对象就意味着成为大唐帝国的自家人了。对于这种至高荣誉，社会上的人们普遍地羡慕和向往，更不用说少数民族，他们得赐李姓，不仅意味着被吸收于具有高贵血统的李氏宗族，而且还标志着他们从此不再会因夷狄之种而受人之讥，而是成为堂堂正正的汉族成员了。这一殊荣，促使更多的少数民族首领归附唐朝，从这个意义上讲，唐朝赐姓为我们多民族国家的发展，作出了重大的贡献。

当时，还有一些来华的外国人，也以李氏为己姓。甚至今天的韩国朝鲜等地，也有很多的李姓人氏存在。

唐朝时期，李姓人数得到空前的增长，翻开《中国名人辞典》，就会发现其李姓中，唐朝时期人物占很大比重。仅《中国少数民族名人辞典》所载的各少数民族李姓名人，就达125人。李氏宗族对大量异姓的吸收，是百家姓中其他姓氏所不能及的，这与李唐王朝居于世界领先地位、唐朝中央成为全国各民族的向往中心是绝对分不开的。因为这个原因，使李氏宗族的包容量无法估计，它吸收了不同姓氏的生机和活力，使自己更加昌盛和繁荣。在李氏宗族繁衍的历史过程中，唐朝颁赐国姓是一个极其重要的阶段。从此，李姓宗族支庶更为繁茂，迅速发展成为中华大地上的首姓。

历史名人：

春秋时有著名思想家、道家创始人李耳（老子）；春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为“人法地、地法天、天法道、道法自然”。提出“一阴一阳为之道”的辩证法和“天人合一”的系统论。

李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为“飞将军”。

李世民：历史上有名的唐太宗，初始以“玄武门事变”取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了“从谏如流，道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世，而且还留下了很多著名的言论，“水可载舟，亦可覆舟”等至理名言。

李隆基：历史上有名的唐玄宗，开创了“开元盛世”，将唐王朝推向了封建顶峰！

李白：唐代著名诗人，人称诗仙，李白斗酒诗百篇

李商隐：晚唐著名诗人，与杜牧合称“小李杜”，有“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”等名句

李贺：唐代诗人，今河南洛阳宜阳县人氏，世称诗鬼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”

五代词人李后主，有“春花秋月何时了，往事知多少”等名句。

北宋女词人李清照：南宋杰出女词人，山东济南人，号易安居士，与济南历城人辛弃疾合称“济南二安”。有“东篱把酒黄昏后，
有暗香盈袖。莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦”等名词。在中国文学史上享有崇高声誉，有“文有李清照，武有秦良玉。”之说。

明代杰出医药学家李时珍：湖南人氏，著有号称“东方医学巨典”的《本草纲目》。

农民起义首领李自成：人称李闯王，建立了大顺王朝

清代太平天国将领李秀成，戏曲理论家、作家李渔；

近代有中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一李大钊、

地质学家李四光，地质力学创立人。生平一直从事古生物学、冰川学以及地质力学的研究，作出卓越的贡献。著有《地球表面形象变迁的主因》、《中国地质学》、《冰期之庐山》、《地质力学概论》、《地震地质》，以及文集《天文、地质、古生物》等。

海外居住的李姓也涌现了许多杰出人才。美籍华人李政道、李元哲，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖，为当今世界上第一流的科学家；

祖籍广东的李光耀曾任新加坡总理；

现代香港十大财团之首、广东潮州人李嘉诚等等。

这一大批李姓中的杰出代表，不仅为李氏赢得了荣誉，也为中华民族创建了不朽的功勋。

二、王姓

王姓是当今中国姓氏排行第二位的大姓，约占全国汉族人口的百分之七点四。王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏之一，群星璀灿，光耀华夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。有二支王氏望族祠堂上曾挂着这样的对联：


唐宋元明、十八状元三学士

宋元明清、三百进士七鼎甲

由此可见王氏之盛

王姓的起源是相当复杂的，这可能也是因为这个姓氏所包含的特殊的政治意义所决定的。“王”在古代是至高无上的，谁都想当王，谁都想证明自己是有皇家血统的呀，所以除了正宗的王姓以外，还有很多赐姓、改姓王，甚至冒充姓王的。不仅华夏族的王室之后不少是以王为姓，许多少数民族的部落首领、执政者的后代也有以王为姓的，因此就形成了“王”姓源头众多，分布广泛，人丁蕃盛的局面。王姓南北分布不平衡，长江以北地区，约占北方汉族人口的百分之八点八，为第一大姓，而南方地区，仅占百分之四点五，为第四大姓，在全国汉族中，以内蒙古王姓的比例最高，广东最低。


一、源自周文王姬昌。姬姓在先秦时期是著姓、大姓，周武王姬发灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。自周幽王为博得美人褒姒一笑，“烽火戏诸侯”而令西周灭亡后，历史进入春秋战国时期之后，姬姓子孙便以王作为自己的姓氏。

二、为齐王田和的后代。公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，这就是历史上有名的“田氏代齐”事件。后齐国被秦国所灭，项羽反秦时将齐国遗孤田安封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王。从此，田建的子孙后代便世世代代以王作为自己的姓氏了。


三、为殷商王子比干之后。对于比干，看过《封神榜》的朋友都不会感到陌生，他被商纣王剖腹挖心而死，比干被杀后，葬在当时的国都朝歌（今河南省卫辉市北）附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。


四、刘氏改姓王氏，西汉末，王莽建立新朝，将刘姓赐姓为王，后来还有谢氏也改姓王，孙氏也改姓王等；

五、少数民族改姓王氏。北魏孝文帝迁都洛阳，实行汉化政策，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳，把姓氏改为汉姓。其中一支鲜卑族人就改姓王。另外，还有很多汉族政权，为了对周边少数民族首领进行恩赐，也常常赐姓为“王”，一些少数民族政权由于在彼此征伐中灭亡，或者为中原汉族王朝所征服，其后代也自称姓“王”，如此种种，有羌族、高丽、回纥、匈奴、契丹、女真、蒙古、满族等。　　

六、元朝王子改姓而来，出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

七、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多，据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带，并以山西、山东、河南省境为其繁衍地区。汉至晋时，王姓得到了迅速发展，出现了太原、琅邪两大郡望，但仍以中原地区为中心。西晋时讲究土族门第，王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。这种状况一直延续到隋唐。自西晋耒年，王姓开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。


隋唐五代时期，王姓得到了进一步的发展，并且向东南沿海或西南地区迁徙。如唐末王潮、王审知两兄弟率兵入闽，被称为开闽王氏，其后多分布于福建、广东、浙江等地。宋代，王姓的繁衍迁徙又有了新的发展，三槐王氏迅速崛起，世代显贵，最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。宋代以后，王姓遍及全国各地。

王诩：战国苏秦、张仪的老师，人称“鬼谷先生”。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。曾隐居云蒙山水帘洞箸《鬼谷子》书三卷，流传于世。


王翦：秦代名将，佐秦始皇扫平六国。频阳（今陕西省富平）人，为秦始皇平定赵、燕、苏、荆诸地，立下赫赫战功。


王充：会稽上虞（今浙江省）人。东汉唯物主义哲学家，是一位无神论者。著有《论衡》。


王勃：绛州龙门（今山西省河津）人，著名文学家，为“初唐四杰”之一。其成就最高以一篇《腾王阁序》露绝世才华，惜英年早逝。


王维：唐朝著名诗人，有“诗中有画，画中有诗”之美誉，有《辋川集》问世。


王昭君：西汉元帝时宫女，为人正直贤贞，因不愿贿赂画工毛延寿，入宫数年不见帝，竟宁元年请嫁出塞，与匈奴和亲。


王羲之：东晋书法家，山东省琅琊临沂人，独创圆转流利的书法风格，人称其书法“飘若浮云，矫若惊龙”。在中国书法史被后人奉为“书圣”。


王献之：是王羲之第七子，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。

王安石：为“唐宋八大家”之一，北宋著名政治家、思想家、文学家，江西省抚州人。他主张“变风俗，立法度”实行变法，就是历史上著名的王安石变法，其散文以雄健峭拔著称。

王实甫：元代著名剧作家，其最杰出的作品《西厢记》，在中国戏曲史上占有极其重要的地位。

王夫之：世称船山先生，湖南省衡阳人，明末清初思想家。其主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。

王国维：浙江省海宁人，近代国学大师，为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见，其《人间词话》等作品影响深远。


王若飞：贵州省安顺人，他是革命家和理论家，中国共产党的重要领导人。1946年因飞机在山西省兴县黑茶山失事而逝世。


当然，这些历史文人给我们的中华文明带来了进步，但更多的那些坚守在自己岗位上默默无闻的平凡劳动者们，他们用自己的辛勤劳动，用自己的智慧汗水，续写着自己家族的辉煌，建设着我们伟大的祖国，他们是真平凡，但也是真伟大。不管是李姓还是王姓，或者是姓张还是姓陈，在中华民族的历史上都是不可或缺的，正因为大家共同的付出，才有了我们辉煌的历史和幸福的今天。

（此文为在东莞广播电视台“古往今来”栏目中的讲稿，收录于此，恳请广大博友、听友批评指正，转载请注明出处）