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考之成父，其祖上出自周王室，源于姬姓；而其王氏，则是出身天潢帝胄之家的贵族符号，其得氏方法，宋代郑樵《通志．氏族》将其归为“以爵赐为氏”。
公元前 221 年，秦灭六国。不久，汉又统一天下。作为维系周王室宗法制度重要标志的姓、氏有别之制度，终于随着王室的彻底坍塌而消亡。“君子之泽，五世而斩”。王子王孙沦为庶民，“赐姓命氏”成了历史。自此以后，中国的姓与氏合而为一，不再有别，自帝王以至平民人人都有得姓的权利。明代顾炎武在《日知录》中说：“自战国以下之人，以氏为姓。而五帝以来之姓亡矣”。又说：“姓氏之称，自太史公始混而为一。姓即氏，氏即姓，姓与氏已不再有任何意义上的区别。自此，中国的人姓就变得非常丰富了。
这就是王氏得姓始祖周桓王林第二王子成父后裔在中华大地上分衍出“琅琊临沂王”与“琅琊太原王”两大系统一支的来历。附图：
平王宣臼（在位51年，平王四十九年，即鲁隐公元年，春秋始）——— (泄父)———(14)桓王林（在位23年）三子：——庄王佗、王子成父（奔齐，赐为王氏）、王子克（奔燕）。
附：太子姬晋为始祖考
周灵王太子姬晋自东汉以来是多数王氏宗族一直公认之始祖，宋代欧阳修把他列为“琅琊王”与“太原王”的共同开族始祖。太子姬晋系周灵王泄心（周平王第十一世孙）的太子，周灵王即是周简王姬夷之子，据传“生而有髭”（嘴上边有胡子）。公元前
571 —前
545 年在位，掌有天下
27 年。周灵王时代，东方世界诞生了两位伟人：一是印度的佛祖释迦牟尼（生于周灵王
7 年，即公元前
565 年），二是中国的儒家创始者孔子（生于周灵王
21年，即公元前
551 年）。周灵王
26 年，诸侯国曾举行过“弭兵之盟”，参加者有晋、楚、齐、秦、宋、鲁等
14 国，会议上决定，长期的晋、楚争霸战争暂时停止，但中、小国家今后要对晋、楚两霸朝贡。“弭兵之盟”是周灵王时期中国发生的一件最大事情。
周灵王生有二子：太子姬晋（生于公元前
565 年），次子姬贵。太子晋聪慧能干，年少册立，
15 岁即辅助父王治国。公元前
550 年，周灵王22 年，也即孔子诞生后一年，首都洛邑附近的榖、洛两河水位暴涨，危及王宫安全。周灵王害怕水漫京都，决定堵塞榖、洛。太子晋以民生为重，认为壅水必危及农耕，直谏阻塞之不当。不料触怒父王，被贬为庶人（平民），太子晋从此郁郁不乐,于公元前
549 年赍志而终，年仅
17 岁。太子晋被贬，这是古今皇太子被废为平民的第一人，因而直声震天下；事载《逸周书》太子晋解之章。（注：太子晋是一位忧国忧民，直声震天下的人，并非吹笙作凤凰鸣的仙人和神人）；孔子删诗书，至此曾投笔叹曰：“惜夫，杀吾君也。”太子晋如不被灵王所废，那么他将是东周帝王。
另载：姬泄心的长子姬晋天性聪明，喜欢吹笙，能吹奏出如同凤凰欢鸣一般的乐曲，令人陶醉。姬泄心对他十分钟爱，立他为太子。不料，太子于17岁
时突然得病身亡，姬泄心哀痛欲绝。传说当时有人见灵王如此悲伤，担心这有损他的健康，就利用迷信编造了一段情节劝慰他说：太子现在沟岭上，骑着白鹤，吹着
笙。他要农夫转告灵王，暂不必挂念，他现随仙人浮丘公居住在嵩山，十分快乐。姬泄心听了却反而更加怀念太子，日夜不宁，神情恍惚。公元前545年11月的一天深夜，姬泄心迷迷糊糊入睡，梦见太子骑着白鹤来迎接他。他惊醒后说：“我儿来迎我，我应当走了。”于是命令传位于次子姬贵。癸巳日，姬泄心病死。
《逸周书．太子晋》记：叔誉、师旷与太子晋应答：师旷曰：“汝声清汗，如色赤白，火色，不寿。”太子晋对曰：“吾后三年将上宾于天地之所。此乃天机，汝慎勿言。”三年后太子晋十七岁时，师旷果然听到太子晋死的消息。
“汝声清汗，如色赤白，火色，不寿。”中医学讲的，是典型的肾虚症状。多因先天禀赋不足，或大病久病，气血两亏。肾之虚亏又包括肾气、肾阳、肾阴等方面，往往无精或少精导致不育。太子晋才十四岁就得此症，不可能有后，故太子晋应无后。
据东汉至今有关王氏宗谱载：太子晋去世后，留有嗣子宗敬，少有大志，周景王继位时，曾在周王室担任过“司徒”官职。但此时的东周天下，已是诸侯争霸，战乱频仍，王政失坠，周室就衰。宗敬毅然引退，避乱隐居“平阳”（注：汉刘向《神仙传》、宋欧阳修把第三代王子成父四世孙王乔，一名子乔,或子巧，写成太子姬晋。其实是传说而已，一名王子乔，一名姬晋，根本不相关的两个人，王乔生子荣，荣即宋朝欧阳修所载的太子晋嗣子宗敬，故有的王氏谱记载为荣，字宗敬）。因宗敬是周王室的嫡传后裔，时人都称宗敬一家子为“王家”，意为他们是王子王孙，王室之家。这样，久而久之，宗敬一支就“以王为氏”了。
公元前 545 年，灵王崩，传说葬于洛阳。由次子姬贵继为东周国王，此即周景王（公元前
544 —前520 年在位）。
世系如表：（嗣子）
太子晋——宗敬——凤
这就是所载的得姓始祖为周灵王太子晋的来历。
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