太子晋王子乔永远活在我们王氏族人的心中

牡丹湾

-从太子晋及友人的籍贯探访太子晋后世的祖地



今年是太子晋王子乔诞生1456年，也是他得道成仙1441年。据谱、史同载：由于他“好道不朝”，且因十五岁就求仙问道，服食“金丹”，造成严重肾衰竭，十七岁之前便不治而亡，终无妻室。晋代诗人阮籍(210～263)，在《咏怀诗八十二首之六十六》中对太子晋的这些传说，曾作过非常诗化的描述：“王子十五年。游衍伊洛滨。朱颜茂春华。辩慧怀清真。焉见浮丘公。举手谢时人。轻荡易恍惚。飘飖弃其身。飞飞鸣且翔。挥翼且酸辛。”

阮籍是晋代“竹林七贤”之首，在道家理论和“玄”学大师的研究上，当时第一。他的诗学造诣当然也不平凡，他短短几句，就将太子晋入道的时间：“王子十五年（岁）”，入道前的身体和精神状况：“朱颜茂春华，辩慧怀清真”，和入道时的师傅：“焉见浮丘公”，及仙逝时“举手谢时人，轻荡易恍惚，飘飖弃其身”的金丹中毒而死的过程、症状，和时人为其感叹可惜的心情：以“飞飞鸣且翔，挥翼且酸辛”作出了准确而凝炼的记述。”。据《云笈七签》载：太子晋仙爵右弼，为“金丹道士”，是道家长老中有“侍中(宰相)”级身分的领袖。《元始上真众仙记》称其位居“金阙侍中（天上的宰相）”。

马王堆汉墓出土的简帛《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《养生方》、《杂疗方》，这批珍贵的西汉古籍，揭开了先秦房中术的真实面目。在《十问》中，通过黄帝和天师、大成、曹熬、容成，尧和舜，王子巧父和彭祖，盘庚和天老，禹和师癸，文执和齐威王，王期和秦昭王的讨论与回答，集中探究了十个有关房中养生的问题，其中即探讨了房中养生的基本理论，也讲述了许多房中方法及要害。《十问》中王子巧父问彭祖一段，也是探讨这个问题。这里的“王子巧父”，也就是上古仙人王乔。他问彭祖：人气靠什么充实才能凝聚成精？彭祖回答：人的生气莫过于阴精，如果阴精郁闭，百脉就会出毛病；如果生殖功能发育得不成熟，就不能繁衍后代，所以人的寿命长短都在于阴精。

《逸周书