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新城王氏的家训门风

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百家姓大学士

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发表于 2009-8-22 12:09:07 | 显示全部楼层 |阅读模式


新城王氏的家训门风


陈汝洁



明清两代,新城王氏族人科甲蝉联,簪缨不绝,成为江北青箱,海内望族,并于清初出现了王渔洋这位雄踞诗坛的一代英才。王氏家族的崛起,与其极其重视家族教育有着直接关系。


新城王氏始祖王贵元末自诸城徙居新城,传三世至王麟,以《毛诗》起家,曾任颍川王府教授。其子王重光,嘉靖辛丑进士,官至贵州按察使参议,赠太仆寺少卿。王重光有八个儿子,他对诸子家教最严,曾制家训云:“所存者必皆道义之心,非道义之心,勿汝存也,制之而已矣。所行者必皆道义之事,非道义之事,勿汝行也
,慎之而已矣。所友者必皆读书之人,非读书之人,勿汝友也,远之而已矣。所言者必皆读书之言,非读书之言,勿汝言也,诺之而已矣。”这则家训,首先要求诸子要正心术,存道义之心,摒非道义之心;其次,是正行迹,要求所行“必皆道义之事”;再次,是要求慎交友,交友交读书之人,远不读书之人;最后是要求慎言语,言读书之言,摒非读书之言。因教子以严,王重光的八个儿子中,除两个夭折外,其余六子均成就功名。(王渔洋《池北偶谈》,中华书局1997年印本,第108页)综观这则家训,拈出的是“道义”和“读书”四字,王氏一门,为官则效忠国家、清正廉洁,为文则华章叠出、著述等身,无不得益于这四字箴言。王氏后人将此家训刻石立于家祠忠勤祠。王象晋教育王渔洋兄弟也“恒举此训”,并把它写在厅事屏壁间,以作时时警示。


王渔洋的曾祖王之垣,嘉靖壬戌进士,管至户部左侍郎,著有《炳烛编》、《摄生编》、《历仕录》等。《炳烛编》分门别类搜集了一些名人名言,有教育功能。而他的《历仕录》叙述他官场处事,王渔洋在《池北偶谈》中曾节录数则以作家训,其中有一条云:“予(王之垣)为举人时,以太仆府君忠勤死事,入京乞卹。时严世蕃用事,贿赂公行,予谓纵赂得之,适足为先人辱,遂竟归。归督诸弟子侄昼夜闭户读书,相继成立,竟得卹典。”(见中华书局1997年印本,第110页)王之垣不靠贿赂权门为其先人获得追封,显示了他的耿直,此也是道义之一端。他督导诸弟子侄昼夜闭户读书,并使他们相继成立,更是秉承读书家训。王之垣课子殊严,这从关于王象晋的记述中可窥一斑。王渔洋在《池北偶谈》说王象晋已大耋之年,犹“时时夜梦侍先曾祖司徒府君(王之垣),或跪受扑责,如过庭时云”。(见中华书局1997年印本,第114页)正是由于严教,他的三个儿子中,长子王象乾和三子王象晋均考中进士,王象乾官至一品,王象晋则著述等身。


清初,新城三王,王士禄、王士祜、王士禛(渔洋)以诗名闻天下。王氏三兄弟之所以能考中进士并诗才超群,与其祖父王象晋的悉心教育分不开。晚明朝廷党派纷争,国家战乱频仍,退出官场的王象晋在家著述课孙。他崇尚宁静淡泊,与世无争。王渔洋在《自撰年谱》中说他的祖父王象晋“盛暑整衣冠危坐,读书不辍,常举唐刘玭言诫子孙,无矜门第,务学为善,故其家代有名人,有家法之善,有以维持之。”(李毓芙等《渔洋精华录集释》,上海古籍出版社1999年印本,第2006页)王象晋曾撰一联云:“绍祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。”(《池北偶谈》,中华书局1997年印本,第113页)他的宁静淡泊、勤于著述对王渔洋影响颇大。王渔洋日后在官场上和易冲淡、平易近人,盖得于王象晋的言传身教。


王渔洋晚年的著述《分甘余话》中有《有感诫子书》一篇,文曰:“吾家虔公诫子书云:‘或身经三公,寂而无闻;布衣寒素,卿相屈体。父子贵贱殊,兄弟声名异,何也?体尽读数百卷耳。汝年入立境,方当从宦,间有室累,何处复得下帷如王郎时也?’余每感其言。人生聪明智慧,殊不再来,犹难得者,上有祖父之教,中无世事之扰,下无家室之累,于斯时也,正当努力下帷,毕志书史,聪明方不误用。所谓‘王郎时’,讵可多得?一旦老大,悔无及矣。尼父有言:‘后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也。’凡吾子姓,当深维此训,庶几青箱家学,不坠于地,勉旃!勉旃!”(中华书局1997年印本,第100页)文中垂暮之年的渔洋老人,鼓励子孙惜时读书,继承家学,谆谆之情,溢于言表。


仕宦一生的王渔洋不仅重视对子孙的学问教育,而且也极其重视对他们的为人为官的教育,这在他的《手镜录》(伊丕聪《王渔洋先生年谱》,山东大学出版社1989年印本,第234-241页。)一文中有集中体现。《手镜录》一文,是王渔洋于康熙三十七年(1698年)为其儿子王启汸赴任唐山县令而作,内容是一篇介绍做官规范的教子书。文中王渔洋从为官须谦虚谨慎、清正廉洁、勤政爱民等方面对儿子進行了谆谆教导。他告诫儿子“一切要谨慎检点”,不以门第傲人。要求儿子要为政清廉,做到“当照市价平买,不可有官价名色。”在勤政方面,要求儿子“每日坐堂要早”,“春秋课农,需身亲劝谕鼓舞之”。还要求儿子要体恤下人衣食,在案件审理中不可滥用重刑,在催征钱粮方面“要以便民为主”,体现了王于洋的爱民思想。这些无疑都显示了王氏教育思想中的进步性,对今人来说仍有一定的教育意义。


新城王氏严于家教,成绩斐然。据统计:新城王氏自明嘉靖辛丑(1541)至清道光丙申(1836)295年间,共出进士29人,举人69人,贡生113人。其中,王象乾、王象晋、王象春、王士禄、王士禛最为杰出,是彪炳史册的历史文化名人。


笔者:山东省桓台县地方税务局

陈汝洁

邮编256400


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