王氏族谱谱序

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舘頭王氏佐房第五修族谱谱序



欣逢盛世、望族修谱、敦睦追远。我舘头王氏当属东周周灵王被废太子王子乔（姬晋）之后裔。因第一世晋国公（王祐）植三槐于庭典故，故后人称为三槐王氏。祐公为今山东省聊城市莘县群贤堡村人。生逢五代战乱，历事后汉、后周和北宋，为北宋名臣。由于性情率直，导致仕途坎坷，累官兵部侍郎，逝世后追封为晋国公。宋苏东坡在《三槐堂铭》中赞道：“故兵部侍郎晋国王公，显于汉周之际，历事太祖太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：‘吾子孙必有为三公者”。晋国公预言，果得应验，其子王旦封魏国公，孙王素封懿敏公。第二世魏国文正公（祐公次子旦公），相国十八年，宋真宗皇帝称道“为朕致太平者，必斯人也”。人称“太平良相”。逝世后追封魏国公，加谥号“文正”。宋神宗皇帝赞道：“事我文考真宗一德一心，克终厥位，有始有卒，洵可谓：全德元老矣”。宋欧阳修为其作墓志铭：“公在相位十余年，处无夷狄之掳，兵革不用，海内富实，群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相”。魏国公荐寇准为相的典故，更彰显我王家忠恕仁厚之风范。自晋国公起，我三槐王氏根固枝繁叶茂，源远流长。可谓代有英才，名人辈出，史不绝书，王旭、王素、王质、王巩、等在《宋史》中均有传记。


谱记至廿四世曰然公，因元末战乱，徒居河南省卫辉府城内。第廿五世，问臣公（曰然公第三子），元末战争刚刚结束，被授予进义副尉官职，后犯充军之罪，于明朝初期流放到临江府新喻县舘头平州（距现址约
500米处）。至廿九世志甫公，见平州地脊，不利发展，仍取舘頭地名，迁居现址（江西省樟树市黄土岗镇舘頭王村），成为舘頭王氏一世祖。志甫公生三子，长子仲谦公，居佐房；次子仲
齐公，居杨怀里；三子仲宇公，居上房。拜读舘頭王氏族谱，见谱帙昭穆井然、长幼有序、源流清明，此前贤修谱之功绩也！


自民国三十五年（公元一九四六年）四修后，至今近六十载，期间受极左思潮冲击，敬宗收族之志被视为封建宗族观念屡遭禁固，特别是上世纪六十年代文化大革命期间，因破四旧，全族八部谱牒全被收缴。幸祖宗有灵，谱不该断，我族志甫公第十八代裔孙泰和，（曾参加过抗美援朝战争，属根红苗正的革命伤残军人）。在当时的人民公社办公室，见我族宗谱，于是避开管理人员，拿回家保藏，使千年谱帙得存。


今逢改革开放、国泰民安，人们的思想解除了禁锢，社会经济得到了发展，我们的生活有了明显的提高。回首六十年历程，我佐房生齿蕃繁，户籍日增，居外人多，更不乏忠孝节义，爱国为民的事迹。若不载入谱帙，上隳先人之功绩、下轻后裔之孝思。国不可无史、邑不可无志、族亦不可无谱也！旦公在《启后录》中写道：“所贵乎世族者，以其祖宗德业之盛，子孙之聚、之众也。然盛而弗传，犹弗盛矣！众而弗亲犹弗亲矣，何以为世族也哉！欲传其亲，惟修谱牒，谱牒既修，则文献足征。”并规定对家谱要“六十年一修，百二十年再修”。前人有以开之，后人若能继之，则祖德功业、家训风范方能传承不衰、流芳万代。族中有识之士尊祖敬宗收族之心油然而生，志甫公十八代裔孙香芽、进古、世明等贤能力倡再续望族之谱，族人亦纷纷赞许。经广走访、勤考稽、慎出入、戒奢侈、勇改革，做到志同、意定、心公、情暖、族睦，合我佐房之力，至使六十载涓流与源相通，数千年古谱再续新章。是为序。




时维公元二○○五年四月清明


志甫公廿代裔孙荣珲敬撰