琅琊王氏家族盛衰记2

汉武大帝

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琅琊王氏家族盛衰记(转)








　　在血腥而又残忍的八王之乱中，王戎谁也不得罪，和谁也不凑近乎，目睹惨剧也不伸冤，听说也不干涉。结果几乎每次宫廷巨变他都安全度过了，被人讥为"与时舒卷""与时浮沈"。这是不是祖上"与时俱进"的变体呢？

　　王衍最初做官不高，但是在黑丑皇后贾南风当权之后，他很快作到了尚书令。这一方面因为他的妻子和贾南风是表亲，另一方面也因为王衍作为清流中的名士，具有强大的号召力。似乎王衍也乐得与这位皇后联手。他有两个女儿，在皇后的安排下，比较漂亮的嫁给了贾后侄子贾谧；长相一般的惠风则嫁给了太子。

　　未久，贾后以卑鄙的手法诬陷这个非为自己所生的太子谋反，贬为庶人，并将他软禁。王衍因为害怕连累自己，居然请求让自己的女儿同这个废太子离婚。然而惠风已经同太子产生了感情，知道此时离开太子，那便是永诀了，因此失声痛哭。几个月之后，贾后对太子下了毒手。

　　贾后的瞎折腾终于给自己招来了杀身之祸，就在太子死后一个也，赵王司马伦在孙秀的策划下，发动政变，杀死了贾后、张华和王戎的女婿裴頠（音尾）。王衍这种反复小人本应该受到诛杀，但是因为此前在王戎的要求下王衍曾经品鉴过孙秀。王衍当时影响很大，被他品评过的人会立刻出名，此所谓"一世龙门"。孙秀这条大鲤鱼果然感恩，王戎毫发无损，而王衍则保住了性命，被司马伦宣布"禁锢终身"——永不录用。

　　司马伦一向被王衍瞧不起。虽然在孙秀的疏通下他没有杀掉王衍，但是总是看他不顺眼。于是，觉察到了危机的王衍便上演了一场"免祸"的滑稽戏。先是王衍。在司马伦称帝之后，他装疯卖傻，效法孟德公砍死了一个婢妾。

　　无独有偶，在局势危险复杂的八王之乱中王戎也差点丢了小命，仅仅因为出错了主意。当时司马冋掌权，被围攻得心惊胆寒，于是向王戎问计。王戎便建议他缴械。结果司马冋的一个忠臣大怒，要求杀死这个出馊主意的人！这一吓唬不要紧，王戎连忙跑到厕所装作解手，又佯装五石散药力发作，掉到了茅坑里，这浑身的腥臭最终救了他的命。

　　"八王之乱"历时十六年。在这场变乱中，很多王室子弟丢了性命，更多的名士文人成了随葬品。不过王氏因为他们的"与时俱进"，他们的官职不降反升。最重要的是，在变乱中，虽然王戎病死，但新的一批王氏子弟在长者的庇阴下和斗争的锻炼下也成长了起来。这其中就有王衍的弟弟王澄和王览的孙子王敦、王导。据说八王之乱后期司马越最终得胜，王澄被任命为荆州刺史，王敦被任命为青州刺史。王衍当时很是得意，便对他们说："荆州有江、汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。"

　　后人对王衍的"狡兔三窟"非常看不上眼。不过王衍如此安排到并不完全出于私心。他此间还对王导和王羲之的父亲王旷作了安置，并且向弟弟王澄表达过"匡扶晋室"的决心。人们之所以对王衍的行为如此鄙薄，还是因为他此前和此后的那些可笑的历史性人格性错误。

　　八王之乱导致统一安定的西晋王朝迅速垮掉。永嘉年间，境内的胡汉人民纷纷起义，竟至于组织起几十万大军抗衡"王师"。永嘉四年（公元310年），羯人石勒已经形成了对洛阳的包围，晋室岌岌可危。在这个危机时刻，司马越又急又怕，病死了。结果，国家的命运都寄托在了根本不会打仗的王衍身上。

王衍在激烈的政治斗争中倒是可以左右逢源，可是打仗他就不行了，独当一面更不是他所希冀的。所以——只有逃跑。可是逃跑他似乎也不很在行，没多久就被石勒大兵追上了。

　　被俘的王衍仍然不失名士风度和派头，使得石勒这位胡人对他也不禁肃然起敬。王衍于是在敌营纵谈古今，痛说家史，一个劲强调晋的灭亡和自己没关系，他一介清流，不过随波逐流而已。没想到直率而且性格火爆的石勒听了大怒："君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪！"当场就下令处死王衍！不过石勒"爱其名士"，允许他"不加锋刃"——用砖头活埋。












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琅琊王氏家族盛衰记(转)







　　据说被填埋之前的王衍曾经悲凉地四面张望，叹道："呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。"时年五十六。

　　按照罗宗强先生的说法，这是彻底的否定了自己当年的虚无玄诞，后悔自己没有做出一些实实在在的事业。但是话说回来，人死之前能否真正冷静严肃地从哲学角度上反思自己？倒也未必。不过，王衍的死可算作这位王家最显贵的人物一生中最不光彩的一幕。

　　历史上很多人曾经强烈地鄙薄王衍，说他"清谈误国"。确实，王衍所作所为让很多正派人士所不齿。但是，在当时的乱世之下，在虚伪缺乏感召力的朝廷之下，在虚诞成风、名士派头风头正劲的情况下，我们是不是不要过于苛责古人呢？

　　
　　在这一章的末尾，我们再说说王衍的弟弟王澄。

　　王澄小时候也很聪明，属于"生而警悟"。王家能辉煌这么多年，优秀的遗传因可能也是一个重要的因素。王澄小时候与王衍曾有一段著名的对话：衍有重名于世，时人许以人伦之鉴。尤重澄及王敦、庾敳，尝为天下人士目曰?quot;阿平第一，子嵩第二，处仲第三。"澄尝谓衍曰："兄形似道，而神锋太俊。"衍曰："诚不如卿落落穆穆然也。"澄由是显名。有经澄所题目者，衍不复有言，辄云"已经平子矣"。

　　王衍所评论过的人物都可以"跳龙门"，更别说他亲弟弟王澄了。不过王澄之放诞远胜他哥哥，他聚集起一群放荡公子，仿效竹林名士，纵酒畅谈，一喝就是连续好几天，偶尔还脱光衣服耍酒疯。此外，这位公子居然还练了一身武功。虽则如此，他仍然是个不理政事的废物，每天就知道喝酒胡闹，裸衣爬树。

　　这位公子的死有些悲惨，但更多的是戏剧性。他是琅琊王氏家族第一个死于本家人之手的。王衍死后，王澄被司马睿——未来的东晋元帝征召为部属，被调往建业。途中，他去拜访了正在豫章（今南昌）的本家兄弟王敦。王澄的脾气从来都那么桀骜不驯，加上出道比王敦早，所以在人家地盘还像以前那样随意侮慢人家。可是王敦也不是善茬，也是自尊心极强，他当时就要杀掉王澄。好在王澄本身武功不弱，有玉枕可以自卫；自己还有死士二十，王敦急切不得下手。最后，王敦用酒把卫士灌醉，并借过王澄的玉枕说要"欣赏欣赏"，得手之后立刻诬陷王澄勾结叛匪。王澄这才发现上当，立刻飞身擒拿王敦，结果只撕坏了他的衣服带。据说王澄飞身一跃上了房梁，对族弟破口大骂。不过他到底寡不敌众，死于力士之手。

　　当初王澄潇洒太过，刘琨就曾警告过他："卿形虽散朗，而内实动侠，以此处世，难得其死。"当时王澄默然不语。没想到，这位枕戈待旦的刘琨居然一语成谶。


　　如果说王戎王衍还都只是依违于各派势力之间自保求活的话，那么王敦王导则完全成了东晋王朝举足轻重的人物。琅琊王氏真正成为第一家族，还是应该从敦、导兄弟算起。

　　很多学者在批判魏晋士族的时候未免有些机械，认为士族不学无术、一味任诞，官位世袭，并力图通过门阀制度垄断权力。实际上，如果我们坚持历史是人的历史（文学是人的文学），那么我们就应该深入到这些世家贵族内部去观察个人，然后我们就会发现，"士族"门阀绝对不是机械的，士族身份与当世的权位有关，世家大族的子弟出来做官不难，但绝对不是爹一品儿子一上来也是一品。况且六朝时期一品官位都是保留级别，士族子弟出来最高作的是二品官。很多家族原来本不算什么大族，但是因为后来权倾一代，从那时候开始也算大族了，比如桓家；有些家族本来很牛，但是因为在斗争中失势了，最惨的话可以沦落为"寒族"。总之，是否士族不取决于你财产多少，也不取决于你自我感觉是否良好。

　　不过，寒族和士族之间到底有鸿沟。士族对于寒族或者低下的士族，是非常瞧不起的。有几个例子很典型：其一是太原子孙王元规孤儿寡母来到江南，当地土豪刘填富得流油，资财巨万，打算把女儿嫁给他。没想到人家没爹的孩儿眼光倒很高："姻不失亲，古人所重，岂得苟安异壤，辄婚非类！"言罢，泣如雨下。门阀观念之深，架子之大，可窥矣！其二是西晋开国功臣石苞，本为一介老农，后来因为有功而官至大司马，结果家族发达，他的儿子就是享誉中外的"夸富大王"石崇，深园养绿珠，银成没奈何，成为当然的大士族。其三是汉代杨氏到了晋代仍然自我感觉良好，东晋时候杨诠期自认为是东汉杨震的后代，"常自谓承籍华胄，江表莫比"，其实当时根本没人理他，桓玄甚至当他作寒士，总让他"怅恨不已"。

　　总之，魏晋南朝的氏族，一般来说都是汉末魏初发迹的豪族，有着强大的宗族纽带和现实权力，并通过这种制度和权力来维持本族的地位。不过在政治斗争中，升降沉浮在所难免，决不是永远世袭。

　　琅琊王氏在东晋时期能够称雄半壁江山，就与王敦王导等王氏后代的绝对权力分不开。我们先说哥哥王敦。












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四琅琊王氏第三代：清谈任诞与权倾江左（下）

　　
　　据说西晋时候一位大臣去拜访太尉王衍，正巧当时王敦、王导、王戎兄弟们都在家，这位大臣出来后不禁感叹道："在王家我看到的只是满堂琳琅珠玉啊！"

　　王敦小时候确实长相不凡，但也未必招所有人喜欢。王戎据说就不太喜欢他，洗马潘滔则说他"处仲（王敦的字）蜂目已露，但豺声未振，若不噬人，亦当为人所噬。"长相如此奸诈，以至于将来一定要吃人，同时也会被别人吃掉。这一方面反映了当时人们品评人物重视长相的习惯，另一方面也确实揭露了王敦性格中一些特点。人内心的精神世界常能通过长相表现出来。在魏晋那个精神世界自由的时代，可能更是如此吧？

　　王敦性格的坚忍狠辣，很早就从他行为中体现了出来。据说王敦上王恺家做客，王恺让美女请酒，客人不饮的话就杀掉美人。结果王敦说不喝就不喝，美人悲惧失色，而敦傲然不视。还是王导厚道一些，本不能喝酒，但是不忍心美人被杀，还是努力喝了下去。在《世说新语》中这个故事发生在石崇家，而且为了王敦石崇连杀三个美人。现在考察这个不是我们的主要内容，但是王敦的性格之刚忍，应该与此差不多。

　　王敦的父亲王基是王览的二儿子，做官也就作到了治书御史。不过王敦却很显贵，年轻时候就娶了晋武帝的公主，加上王衍的提携，西晋末年，便成了一方封疆大吏。当时南方颇有些"乱匪"，势力很大。王敦以及他手下的陶侃（陶渊明的曾祖父）同叛匪苦战数载，后来因功被封为震东大将军，都督荆湘交广六州军事，成为了东晋初年最强大的将领。这时候王敦和王导一个主外一个主内，一刚一柔，权倾东南，被当时人称作"王与马，共天下"。

　　不过王敦并不是非常安分，他身边也颇有几个奸佞小人。此间为人方正的陶侃被排挤到广州，他的堂弟王廙来到荆州，却表现得不尽如人意。而王敦也因为自己权势扩大，越发骄横专擅。当时他的兄弟们因为敦、导的提携，也有些骄纵自肆的家伙，比如王含等等。

　　
　　话说到这里，我们不妨回过头来说说王导。

　　王导的父亲是王裁，王览长子。但是王裁也没做成什么名僚，也就是个镇军司马。王导和其他四王一样，很小就"有风鉴，识量清远。"他还没成年，就有人看出来他是"将相之器"。我看这一方面看长相，另一方面也是看他四位老哥的权势而说的吧。

　　不过王导将来果然作了宰相，却也并不是偶然的，也不完全是因为家族力量。

　　王导早年是司马越手下官员，而未来的晋元帝司马睿则是司马越的心腹。"天下已乱"，王导便转而辅佐司马睿。永嘉元年（公元307年），王导跟着司马睿来到建邺，组织起一股新势力。因为迁居江南是王家事先论证好的战略部署，所以很多王氏子弟都陆续来到江南，包括王廙、王含、王舒、王彬等等。他们的下一代，如王羲之、王胡之、王彪之等等也都陆续迁了过来。此后，王家便在江南扎下了根，并且日渐繁盛。当时他们大多住在乌衣巷中，与他们作邻居的，便是后来与王家齐名的陈郡谢家。

　　据说永嘉元年王导初次来到建邺的时候，曾经请郭璞为王家占卜吉凶，得出的结果是："吉，无不利。淮水绝，王氏灭。"好好的一条河怎么会绝呢？果然，此后几百年间，琅琊王氏在江左生息繁衍，尤其是王导的后代，更成为了南朝第一大族。直到陈末隋军南下前夕，金陵城中秦淮河水突然壅塞不通，陈遂灭，王家的辉煌也从此黯淡了下来。

　　司马睿本身是司马懿的曾孙，司马炎的堂侄，不算是皇室嫡支。因此，他刚刚渡江来到建邺的时候，根本没多少人理睬他。在这时，王导、王敦等王氏家族的命运实际上已经和司马睿联系了起来，因此，只有司马睿在这里真正立住脚跟，王家才能在这里真正发达起来。因此，王导和王敦导演了一出意义深远的大戏：

　　永嘉二年（公元308年）三月上巳节那天，建邺本地的官属人民都到江边修禊乞福。就在这时，琅琊王司马睿乘肩舆，具威仪，大张旗鼓地列队出来观禊。而王敦、王导等等南渡的中原衣冠名士都满怀敬仰地跟在后面。这架势立刻吸引了万千江南士民，许多当地名族如纪家、顾家看到了之后都惊讶得不得了，继而是非常畏惧，都纷纷拜伏在道左。司马睿的威仪就这么确立起来了。












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当然，光有威仪还不够。在王导的主持下，中原士族纷纷与江南大族搞起了联谊活动，投刺拜谒，共话桑麻，大家开始互相接近。永嘉五年，洛阳城破，晋室凋零，大批北方士女南渡而来。又是在王导的主持下，司马睿从其中征辟了大批贤士为掾属，其中包括后来在东晋政坛异常活跃的刁协、庾亮、卞壶、周顗等人。在王导的辅佐下，荆州扬州等地非常安定，户口殷实，一派承平繁荣景象。江左士民都很感激王导，都尊称他为"仲父"。而司马睿更是感激这位良臣，当众称赞王导说："你真是我的萧何啊！"

　　渡江名士们甫一离开自己过惯了的京洛之地来到江南，还真有些不适应，很多人都发出了哀叹。这些人因为同病相怜，因此一有闲暇便在江边新亭集宴。在一次宴会上，周顗在座中谈道："风景不殊，举目有江河之异！"有些人听了不禁留下泪来。这时候，王导愀然变色，严肃地说："当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！"众人既感到惭愧又受到了振奋，此后他们的情绪便稳定了下来。"楚囚对泣"的成语，大概就是从这来的吧？

　　实际上，"克复神州"，谈何容易！以现在的情况，能守住这一隅之地就已经很不容易了。更何况，现在东南小朝廷内部还未能团结奋进，一改旧习，更别说其他了。于是，王导主持东晋名士们开始对以前的思想意识进行了反思。当时，一些头脑清醒的学者也意识到了中朝乃至江左名士们一味地尚玄对国家的危害，纷纷提出"笃道崇儒，以劝风化"。王导本人实际上名士派头十足，他自己就非常喜欢手持麈尾清谈玄理。可是他又是一个"与时俱进"的有眼光的政治家。因此，王导带头提倡儒学，兴办太学。虽说东晋一朝的玄风很有些积重难返，但这到底对中朝的虚无进行了抑制，东晋政治家们也远比西晋政治家们现实。作为酷爱谈玄并且自己还对"三理"颇有研究的王导能够如此开通，可见他的可贵了！

　　王导不但本人酷爱谈玄，他身上还有一种非凡的政治家风度。他做事情严谨而清醒，对待同志们又亲切和善。与之交谈的人，常常会受到王导的强烈感染。陈郡谢家最有名的谢安小时候曾有幸见过王导，结果一辈子都留有对王导的美好回忆。据说有一次在宴会上，王导在官府里接待了百余位客人，酒席上他谈笑风生，气氛和恰。这时候，他突然发现独有一位临海来的客人和几个外国僧人有点冷落。他发觉后先是走到那位临海人身边说："足下来到京师，临海人才一空了。"这位客人顿时高兴起来。接着他又对那儿位僧人打了个响榧，大声招呼道："兰奢，兰奢：""兰奢"据说即"兰若"，是梵语"寂静处"的译音。王导的言外之意大约是说，你们诸位高僧正在这里禅定修省，我怎敢冒然打扰呀！几位僧人会意地大笑起来，客厅里充满和谐气氛。我们不难看出，所谓玄诞之风，也要看是何等人物在倡导。像王导这样一代名相的潇洒旷逸，怎能不被人仰慕效法？

六琅琊王氏第三代：王马共天下

　　
　　东晋建武元年，司马睿进号晋王。这时候王导和琅琊王南渡已经十年了。此前民间曾有歌谣：“五马游渡江，一马化为龙”。据说永嘉时有五位司马家的成员渡江南下，而今司马睿从他们当中脱颖而出，成为了真龙天子。他能有今天，有几个方面他需要感谢：一是感谢祖宗，那个“狼顾”的司马懿，就是因为他，司马家才有了今天的金光大道。二是感谢司马越，正是这位族兄的提拔和信任，自己才能独当一方最后独尊一朝。三要感谢那些“胡人”，没有他们的祸乱，大概还轮不上这位皇族的远亲继承皇位。四要感谢的就是琅琊王氏。没有他们的辅佐和支持，恐怕司马睿也不一定能有今天。

　　不过王家和司马家的关系也不都是“单边”的，而是一种双边互惠的关系，或者说，是一种共生关系。没有王家，也没有司马锐的今天；但是没有司马睿的倚重，王家也不会如此权倾江南。

　　
　　不过，在历史上，绝对没有永世长存的政治联盟。“共享天下”更是想都别想。东晋初年王家虽然帮助司马家巩固下了这半壁江山，但是他们也因为功劳太大也受到了司马睿的猜忌。而且王家的势力实在太大。在东晋初年，除了王导成为权倾东南的一朝名相，王敦掌控六郡军事，成为当时最大的军事将领，还有王家族兄弟王廙在京担任辅国将军、王廙的弟弟王彬因军功而擢升军咨祭酒。此外，族中王含、王舒也担任了要职。在司马睿刚刚称帝的时候，他还曾拉王导同登御床，平起平坐。更为可怕的是，王氏家族中还有大量的新秀正在崛起，他们人数之大，才能之高，实力之强，有时也会让“孤家寡人”司马睿寝食不安。